essay on kabir das in 100 words in hindi

कबीर दास की जीवनी

भारत के महान संत और आध्यात्मिक कवि कबीर दास का जन्म वर्ष 1440 में और मृत्यु वर्ष 1518 में हुई थी। इस्लाम के अनुसार ‘कबीर’ का अर्थ महान होता है। कबीर पंथ एक विशाल धार्मिक समुदाय है जिन्होंने संत आसन संप्रदाय के उत्पन्न कर्ता के रुप में कबीर को बताया। कबीर पंथ के लोग को कबीर पंथी कहे जाते है जो पूरे उत्तर और मध्य भारत में फैले हुए है। संत कबीर के लिखे कुछ महान रचनाओं में बीजक, कबीर ग्रंथावली, अनुराग सागर, सखी ग्रंथ आदि है। ये स्पष्ट नहीं है कि उनके माता-पिता कौन थे लेकिन ऐसा सुना गया है कि उनकी परवरिश करने वाला कोई बेहद गरीब मुस्लिम बुनकर परिवार था। कबीर बेहद धार्मिक व्यक्ति थे और एक महान साधु बने। अपने प्रभावशाली परंपरा और संस्कृति से उन्हें विश्व प्रसिद्धि मिली।

ऐसा माना जाता है कि अपने बचपन में उन्होंने अपनी सारी धार्मिक शिक्षा रामानंद नामक गुरु से ली। और एक दिन वो गुरु रामानंद के अच्छे शिष्य के रुप में जाने गये। उनके महान कार्यों को पढ़ने के लिये अध्येता और विद्यार्थी कबीर दास के घर में ठहरते है।

इस बात का कोई साक्ष्य नहीं है कि उनके असली माता-पिता कौन थे लेकिन ऐसा माना जाता है कि उनका लालन-पालन एक गरीब मुस्लिम परिवार में हुआ था। उनको नीरु और नीमा (रखवाला) के द्वारा वाराणसी के एक छोटे नगर से पाया गया था। कबीर के माँ-बाप बेहद गरीब और अनपढ़ थे लेकिन उन्होंने कबीर को पूरे दिल से स्वीकार किया और खुद के व्यवसाय के बारे में शिक्षित किया। उन्होंने एक सामान्य गृहस्वामी और एक सूफी के संतुलित जीवन को जीया।

कबीर दास का अध्यापन

ये माना जाता है कि उन्होंने अपनी धार्मिक शिक्षा गुरु रामानंद से ली। शुरुआत में रामानंद कबीर दास को अपने शिष्य के रुप में लेने को तैयार नहीं थे। लेकिन बाद की एक घटना ने रामानंद को कबीर को शिष्य बनाने में अहम भूमिका निभायी। एक बार की बात है, संत कबीर तालाब की सीढ़ियों पर लेटे हुए थे और रामा-रामा का मंत्र पढ़ रहे थे, रामानंद भोर में नहाने जा रहे थे और कबीर उनके पैरों के नीचे आ गये इससे रामानंद को अपनी गलती का एहसास हुआ और वे कबीर को अपने शिष्य के रुप में स्वीकार करने को मजबूर हो गये। ऐसा माना जाता है कि कबीर जी का परिवार आज भी वाराणसी के कबीर चौरा में निवास करता है।

वाराणसी में संत कबीर मठ की फोटो है जहाँ संत लोग कबीर के दोहे गाने में व्यस्त है। लोगों को जीवन की सच्ची शिक्षा देने के लिये ये एक अच्छी जगह है।

कबीर मठ वाराणसी के कबीर चौरा में स्थित है और लहरतारा, वाराणसी के पीछे के मार्ग में। नीरुटीला उनके माता-पिता नीरु और नीमा का घर था। अब ये घर विद्यार्थीयों और अध्येताओं के ठहरने की जगह बन चुकी है जो कबीर की रचनाओं को पढ़ते है।

दर्शनशास्त्र

हिन्दू धर्म, इस्लाम के बिना छवि वाले भगवान के साथ व्यक्तिगत भक्तिभाव के साथ ही तंत्रवाद जैसे उस समय के प्रचलित धार्मिक स्वाभाव के द्वारा कबीर दास के लिये पूर्वाग्रह था, कबीर दास पहले भारतीय संत थे जिन्होंने हिन्दू और इस्लाम धर्म को सार्वभौमिक रास्ता दिखा कर समन्वित किया जिसे दोनों धर्म के द्वारा माना गया। कबीर के अनुसार हर जीवन का दो धार्मिक सिद्धातों से रिश्ता होता है (जीवात्मा और परमात्मा)। मोक्ष के बारे में उनका विचार था कि ये इन दो दैवीय सिद्धांतों को एक करने की प्रक्रिया है।

उनकी महान रचना बीजक में कविताओं की भरमार है जो कबीर के धार्मिकता पर सामान्य विचार को स्पष्ट करता है। कबीर की हिन्दी उनके दर्शन की तरह ही सरल और प्राकृत थी। वो ईश्वर में एकात्मकता का अनुसरण करते थे। वो हिन्दू धर्म में मूर्ति पूजा के घोर विरोधी थे और भक्ति तथा सूफ़ी विचारों में पूरा भरोसा दिखाते थे।

कबीर की कविताएँ

सच्चे गुरु की प्रशंसा से गुंजायमान लघु और सहज तरीकों से कविताओं को उन्होंने बनाया था। अनपढ़ होने के बावजूद भी उन्होंने अवधि, ब्रज, और भोजपुरी के साथ हिन्दी में अपनी कविता लिखी थी। वे कुछ लोगों द्वारा अपमानित किये गये लेकिन उन्होंने कभी बुरा नहीं माना।

कबीर के द्वारा रचित सभी कविताएँ और गीत कई सारी भाषाओं में मौजूद है। कबीर और उनके अनुयायियों को उनके काव्यगत धार्मिक भजनों के अनुसार नाम दिया जाता है जैसे बनिस और बोली। विविध रुप में उनके कविताओं को साखी, श्लोक (शब्द) और दोहे (रमेनी) कहा जाता है। साखी का अर्थ है परम सत्य को दोहराते और याद करते रहना। इन अभिव्यक्तियों का स्मरण, कार्य करना और विचारमग्न के द्वारा आध्यात्मिक जागृति का एक रास्ता उनके अनुयायियों और कबीर के लिये बना हुआ है।

कबीर दास का जीवन इतिहास

सिद्धपीठ कबीरचौरा मठ मुलगड़ी और उसकी परंपरा

कबीरचौरा मठ मुलगड़ी संत-शिरोमणि कबीर दास का घर, ऐतिहासिक कार्यस्थल और ध्यान लगाने की जगह है। वे अपने प्रकार के एकमात्र संत है जो “सब संतन सरताज” के रुप में जाने जाते है। ऐसा माना जाता है कि जिस तरह संत कबीर के बिना सभी संतों का कोई मूल्य नहीं उसी तरह कबीरचौरा मठ मुलगड़ी के बिना मानवता का इतिहास मूल्यहीन है। कबीरचौरा मठ मुलगड़ी का अपना समृद्ध परंपरा और प्रभावशाली इतिहास है। ये कबीर के साथ ही सभी संतों के लिये साहसिक विद्यापीठ है । मध्यकालीन भारत के भारतीय संतों ने इसी जगह से अपनी धार्मिक शिक्षा प्राप्त की थी। मानव परंपरा के इतिहास में ये साबित हुआ है कि गहरे चिंतन के लिये हिमालय पर जाना जरुरी नहीं है बल्कि इसे समाज में रहते हुए भी किया जा सकता है। कबीर दास खुद इस बात के आदर्श संकेतक थे। वो भक्ति के सच्चे प्रचारक थे साथ ही उन्होंने आमजन की तरह साधारण जीवन लोगों के साथ जीया। पत्थर को पूजने के बजाय उन्होंने लोगों को स्वतंत्र भक्ति का रास्ता दिखाया। इतिहास गवाह है कि यहाँ की परंपरा ने सभी संतों को सम्मान और पहचान दी।

कबीर और दूसरे संतों के द्वारा उनकी परंपरा के इस्तेमाल किये गये वस्तुओं को आज भी कबीर मठ में सुरक्षित तरीके से रखा गया है। सिलाई मशीन, खड़ाऊ, रुद्राक्ष की माला (रामानंद से मिली हुयी), जंग रहित त्रिशूल और इस्तेमाल की गयी दूसरी सभी चीजें इस समय भी कबीर मठ में उपलब्ध है।

ऐतिहासिक कुआँ

कबीर मठ में एक ऐतिहासिक कुआँ है, जिसके पानी को उनकी साधना के अमृत रस के साथ मिला हुआ माना जाता है। दक्षिण भारत से महान पंडित सर्वानंद के द्वारा पहली बार ये अनुमान लगाया गया था। वो यहाँ कबीर से बहस करने आये थे और प्यासे हो गये। उन्होंने पानी पिया और कमाली से कबीर का पता पूछा। कमाली नें कबीर के दोहे के रुप में उनका पता बताया।

“कबीर का शिखर पर, सिलहिली गाल

पाँव ना टिकाई पीपील का, पंडित लड़े बाल”

वे कबीर से बहस करने गये थे लेकिन उन्होंने बहस करना स्वीकार नहीं किया और सर्वानंद को लिखित देकर अपनी हार स्वीकार की। सर्वानंद वापस अपने घर आये और हार की उस स्वीकारोक्ति को अपने माँ को दिखाया और अचानक उन्होंने देखा कि उनका लिखा हुआ उल्टा हो चुका था। वो इस सच्चाई से बेहद प्रभावित हुए और वापस से काशी के कबीर मठ आये बाद में कबीर दास के अनुयायी बने। वे कबीर से इस स्तर तक प्रभावित थे कि अपने पूरे जीवन भर उन्होंने कभी कोई किताब नहीं छुयी। बाद में, सर्वानंद आचार्य सुरतीगोपाल साहब की तरह प्रसिद्ध हुए। कबीर के बाद वे कबीर मठ के प्रमुख बने।

कैसे पहुँचे:

सिद्धपीठ कबीरचौरा मठ मुलगड़ी वाराणसी के रुप में जाना जाने वाला भारत के प्रसिद्ध सांस्कृतिक शहर में स्थित है। कोई भी यहाँ हवाईमार्ग, रेलमार्ग या सड़कमार्ग से पहुँच सकता है। ये वाराणसी हवाई अड्डे से 18 किमी और वाराणसी रेलवे स्टेशन से 3 किमी की दूरी पर स्थित है।

काशी नरेश यहाँ क्षमा माँगने आये थे:

एक बार की बात है, काशी नरेश राजा वीरदेव सिंह जुदेव अपना राज्य छोड़ने के दौरान माफी माँगने के लिये अपनी पत्नी के साथ कबीर मठ आये थे। कहानी ऐसे है कि: एक बार काशी नरेश ने कबीर दास की ढ़ेरों प्रशंसा सुनकर सभी संतों को अपने राज्य में आमंत्रित किया, कबीर दास राजा के यहाँ अपनी एक छोटी सी पानी के बोतल के साथ पहुँचे। उन्होंने उस छोटे बोतल का सारा पानी उनके पैरों पर डाल दिया, कम मात्रा का पानी देर तक जमीन पर बहना शुरु हो गया। पूरा राज्य पानी से भर उठा, इसलिये कबीर से इसके बारे में पूछा गया उन्होंने कहा कि एक भक्त जो जगन्नाथपुरी में खाना बना रहा था उसकी झोपड़ी में आग लग गयी।

जो पानी मैंने गिराया वो उसके झोपड़ी को आग से बचाने के लिये था। आग बहुत भयानक थी इसलिये छोटे बोतल से और पानी की जरुरत हो गयी थी। लेकिन राजा और उनके अनुयायी इस बात को स्वीकार नहीं किया और वे सच्चा गवाह चाहते थे। उनका विचार था कि आग लगी उड़ीसा में और पानी डाला जा रहा है काशी में। राजा ने अपने एक अनुगामी को इसकी छानबीन के लिये भेजा। अनुयायी आया और बताया कि कबीर ने जो कहा था वो बिल्कुल सत्य था। इस बात के लिये राजा बहुत शर्मिंदा हुए और तय किया कि वो माफी माँगने के लिये अपनी पत्नी के साथ कबीर मठ जाएँगे। अगर वो माफी नहीं देते है तो वो वहाँ आत्महत्या कर लेंगे। उन्हें वहाँ माफी मिली और उस समय से राजा कबीर मठ से हमेशा के लिये जुड़ गये।

समाधि मंदिर:

समाधि मंदिर वहाँ बना है जहाँ कबीर दास अक्सर अपनी साधना किया करते थे। सभी संतों के लिये यहाँ समाधि से साधना तक की यात्रा पूरी हो चुकी है। उस दिन से, ये वो जगह है जहाँ संत अत्यधिक ऊर्जा के बहाव को महसूस करते है। ये एक विश्व प्रसिद्ध शांति और ऊर्जा की जगह है। ऐसा माना जाता है कि उनकी मृत्यु के बाद लोग उनके शरीर के अंतिम संस्कार को लेकर झगड़ने लगे। लेकिन जब समाधि कमरे के दरवाजे को खोला गया, तो वहाँ केवल दो फूल थे जो अंतिम संस्कार के लिये उनके हिन्दू और मुस्लिम अनुयायियों के बीच बाँट दिया गया। मिर्ज़ापुर के मोटे पत्थर से समाधि मंदिर का निर्माण किया गया है।

कबीर चबूतरा पर बीजक मंदिर:

ये जगह कबीर दास का कार्यस्थल होने के साथ साधना स्थल भी था। ये वो जगह है जहाँ कबीर ने अपने अनुयायियों को भक्ति, ज्ञान, कर्म और मानवता की शिक्षा दी। इस जगह का नाम रखा गया कबीर चबूतरा। बीजक कबीर दास की महान रचना थी इसी वजह से कबीर चबूतरा का नाम बीजक मंदिर रखा गया।

कबीर तेरी झोपड़ी, गलकट्टो के पास।

जो करेगा वो भरेगा, तुम क्यों होत उदास।

देश के लिये कबीर दास का योगदान

उत्तर भारत में अपने भक्ति आंदोलन के लिये बड़े पैमाने पर मध्यकालीन भारत के एक भक्ति और सूफी संत थे कबीर दास। इनका जीवन चक्र काशी (इसको बनारस या वाराणसी के नाम से भी जाना जाता है) के केन्द्र में था। वो माता-पिता की वजह से बुनकर व्यवसाय से जुड़े थे और जाति से जुलाहा थे। इनके भक्ति आंदोलन के लिये दिये गये विशाल योगदान को भारत में नामदेव, रविदास, और फरीद के साथ पथप्रदर्शक के रुप में माना जाता है। वे मिश्रित आध्यात्मिक स्वाभाव के संत थे (नाथ परंपरा, सूफिज्म, भक्ति) जो खुद से उन्हंट विशिष्ट बनाता है। उन्होंने कहा है कि कठिनाई की डगर सच्चा जीवन और प्यार है।

15वीं शताब्दी में, वाराणसी में लोगों के जीवन के सभी क्षेत्रों में शिक्षण केन्द्रों के साथ ही ब्राह्मण धर्मनिष्ठता के द्वारा मजबूती से संघटित हुआ था। जैसा कि वे एक निम्न जाति जुलाहा से संबंध रखते थे कबीर दास अपने विचारों को प्रचारित करने में कड़ी मेहनत करते थे। वे कभी भी लोगों में भेदभाव नहीं करते थे चाहे वो वैश्या, निम्न या उच्च जाति से संबंध रखता हो। वे खुद के अनुयायियों के साथ सभी को एक साथ उपदेश दिया करते थे। ब्राह्मणों द्वारा उनका अपने उपदेशों के लिये उपहास उड़ाया जाता था लेकिन वे कभी उनकी बुराई नहीं करते थे इसी वजह से कबीर सामान्य जन द्वारा बहुत पसंद किये जाते थे। वे अपने दोहो के द्वारा जीवन की असली सच्चाई की ओर आम-जन के दिमाग को ले जाने की शुरुआत कर चुके थे।

वे हमेशा मोक्ष के साधन के रुप में कर्मकाण्ड और सन्यासी तरीकों का विरोध करते थे। उन्होंने कहा कि अपनों के लाल रंग से ज्यादा महत्व है अच्छाई के लाल रंग का। उनके अनुसार, अच्छाई का एक दिल पूरी दुनिया की समृद्धि को समाहित करता है। एक व्यक्ति दया के साथ मजबूत होता है, क्षमा उसका वास्तविक अस्तित्व है तथा सही के साथ कोई व्यक्ति कभी न समाप्त होने वाले जीवन को प्राप्त करता है। कबीर ने कहा कि भगवान आपके दिल में है और हमेशा साथ रहेगा। तो उनकी भीतरी पूजा कीजिये। उन्होंने अपने एक उदाहरण से लोगों का दिमाग परिवर्तित कर दिया कि अगर यात्रा करने वाला चलने के काबिल नहीं है, तो यात्री के लिये रास्ता क्या करेगा।

उन्होंने लोगों की आँखों को खोला और उन्हें मानवता, नैतिकता और धार्मिकता का वास्तविक पाठ पढ़ाया। वे अहिंसा के अनुयायी और प्रचारक थे। उन्होंने अपने समय के लोगों के दिमाग को अपने क्रांतिकारी भाषणों से बदल दिया। कबीर के पैदा होने और वास्तविक परिवार का कोई पुख्ता प्रमाण मौजूद नहीं है। कुछ कहते है कि वो मुस्लिम परिवार में जन्मे थे तो कोई कहता है कि वो उच्च वर्ग के ब्राह्मण परिवार से थे। उनके निधन के बाद हिन्दू और मुस्लिमों में उनके अंतिम संस्कार को लेकर विवाद हो गया था। उनका जीवन इतिहास प्रसिद्ध है और अभी तक लोगों को सच्ची इंसानियत का पाठ पढ़ाता है।

कबीर दास का धर्म

कबीर दास के अनुसार, जीवन जीने का तरीका ही असली धर्म है जिसे लोग जीते है ना कि वे जो लोग खुद बनाते है। उनके अनुसार कर्म ही पूजा है और जिम्मेदारी ही धर्म है। वे कहते थे कि अपना जीवन जीयो, जिम्मेदारी निभाओ और अपने जीवन को शाश्वत बनाने के लिये कड़ी मेहनत करो। कभी भी जीवन में सन्यासियों की तरह अपनी जिम्मेदारियों से दूर मत जाओ। उन्होंने पारिवारिक जीवन को सराहा है और महत्व दिया है जो कि जीवन का असली अर्थ है। वेदों में यह भी उल्लिखित है कि घर छोड़ कर जीवन को जीना असली धर्म नहीं है। गृहस्थ के रुप में जीना भी एक महान और वास्तविक सन्यास है। जैसे, निर्गुण साधु जो एक पारिवारिक जीवन जीते है, अपनी रोजी-रोटी के लिये कड़ी मेहनत करते है और साथ ही भगवान का भजन भी करते है।

कबीर ने लोगों को विशुद्ध तथ्य दिया कि इंसानियत का क्या धर्म है जो कि किसी को अपनाना चाहिये। उनके इस तरह के उपदेशों ने लोगों को उनके जीवन के रहस्य को समझने में मदद किया।

कबीर दास: एक हिन्दू या मुस्लिम

ऐसा माना जाता है कि कबीर दास के मृत्यु के बाद हिन्दू और मुस्लिमों ने उनके शरीर को पाने के लिये अपना-अपना दावा पेश किया। दोनों धर्मों के लोग अपने रीति-रिवाज़ और परंपरा के अनुसार कबीर का अंतिम संस्कार करना चाहते थे। हिन्दुओं ने कहा कि वो हिन्दू थे इसलिये वे उनके शरीर को जलाना चाहते है जबकि मुस्लिमों ने कहा कि कबीर मुस्लिम थे इसलिये वो उनको दफनाना चाहते है।

लेकिन जब उन लोगों ने कबीर के शरीर पर से चादर हटायी तो उन्होंने पाया कि कुछ फूल वहाँ पर पड़े है। उन्होंने फूलों को आपस में बाँट लिया और अपने-अपने रीति-रिवाजों से महान कबीर का अंतिम संस्कार संपन्न किया। ऐसा भी माना जाता है कि जब दोनों समुदाय आपस में लड़ रहे थे तो कबीर दास की आत्मा आयी और कहा कि “ना ही मैं हिन्दू हूँ और ना ही मैं मुसलमान हूँ। यहाँ कोई हिन्दू या मुसलमान नहीं है। मैं दोनों हूँ, मैं कुछ नहीं हूँ, और सब हूँ। मैं दोनों मे भगवान देखता हूँ। उनके लिये हिन्दू और मुसलमान एक है जो इसके गलत अर्थ से मुक्त है। परदे को हटाओ और जादू देखो”।

कबीर दास का मंदिर काशी के कबीर चौराहा पर बना है जो भारत के साथ ही विदेशी सैलानियों के लिये भी एक बड़े तीर्थस्थान के रुप में प्रसिद्ध हो गया है। मुस्लिमों द्वारा उनके कब्र पर एक मस्जिद बनायी गयी है जो मुस्लिमों के तीर्थस्थान के रुप में बन चुकी है।

कबीर दास के भगवान

कबीर के गुरु रामानंद ने उन्हें गुरु मंत्र के रुप में भगवान ‘रामा’ नाम दिया था जिसका उन्होंने अपने तरीके से अर्थ निकाला था। वे अपने गुरु की तरह सगुण भक्ति के बजाय निर्गुण भक्ति को समर्पित थे। उनके रामा संपूर्ण शुद्ध सच्चदानंद थे, दशरथ के पुत्र या अयोध्या के राजा नहीं जैसा कि उन्होंने कहा “दशरथ के घर ना जन्में, ई चल माया किनहा”। वो इस्लामिक परंपरा से ज्यादा बुद्धा और सिद्धा से बेहद प्रभावित थे। उनके अनुसार “निर्गुण नाम जपो रहे भैया, अविगति की गति लाखी ना जैया”।

उन्होंने कभी भी अल्लाह या राम में फर्क नहीं किया, कबीर हमेशा लोगों को उपदेश देते कि ईश्वर एक है बस नाम अलग है। वे कहते है कि बिना किसी निम्न और उच्च जाति या वर्ग के लोगों के बीच में प्यार और भाईचारे का धर्म होना चाहिये। ऐसे भगवान के पास अपने आपको समर्पित और सौंप दो जिसका कोई धर्म नहीं हो। वो हमेशा जीवन में कर्म पर भरोसा करते थे।

कबीर दास की मृत्यु

15 शताब्दी के सूफी कवि कबीर दास के बारे में ऐसा माना जाता है कि उन्होंने अपने मरने की जगह खुद से चुनी थी, मगहर , जो लखनउ शहर से 240 किमी दूरी पर स्थित है। लोगों के दिमाग से मिथक को हटाने के लिये उन्होंने ये जगह चुनी थी उन दिनों, ऐसा माना जाता था कि जिसकी भी मृत्यु मगहर में होगी वो अगले जन्म में बंदर बनेगा और साथ ही उसे स्वर्ग में जगह नहीं मिलेगी। कबीर दास की मृत्यु काशी के बजाय मगहर में केवल इस वजह से हुयी थी क्योंकि वो वहाँ जाकर लोगों के अंधविश्वास और मिथक को तोड़ना चाहते थे। 1575 विक्रम संवत में हिन्दू कैलेंडर के अनुसार माघ शुक्ल एकादशी के वर्ष 1518 में जनवरी के महीने में मगहर में उन्होंने दुनिया को अलविदा कहा। ऐसा भी माना जाता है कि जो कोई भी काशी में मरता है वो सीधे स्वर्ग में जाता है इसी वजह से मोक्ष की प्राप्ति के लिये हिन्दू लोग अपने अंतिम समय में काशी जाते है। एक मिथक को मिटाने के लिये कबीर दास की मृत्यु काशी के बाहर हुयी। इससे जुड़ा उनका एक खास कथन है कि “जो कबीरा काशी मुएतो रामे कौन निहोरा” अर्थात अगर स्वर्ग का रास्ता इतना आसान होता तो पूजा करने की जरुरत क्या है।

कबीर दास का शिक्षण व्यापक है और सभी के लिये एक समान है क्योंकि वो हिन्दू, मुस्लिम, सिक्ख और दूसरे किसी धर्मों में भेदभाव नहीं करते थे। मगहर में कबीर दास की समाधि और मज़ार दोनों है। कबीर की मृत्यु के बाद हिन्दू और मुस्लिम धर्म के लोग उनके अंतिम संस्कार के लिये आपस में भिड़ गये थे। लेकिन उनके मृत शरीर से जब चादर हटायी गयी तो वहाँ पर कुछ फूल पड़े थे जिसे दोनों समुदायों के लोगों ने आपस में बाँट लिया और फिर अपने अपने धर्म के अनुसार कबीर जी का अंतिम संस्कार किया।

समाधि से कुछ मीटर दूरी पर एक गुफा है जो मृत्यु से पहले उनके ध्यान लगाने की जगह को इंगित करती है। उनके नाम से एक ट्रस्ट चल रहा है जिसका नाम है कबीर शोध संस्थान जो कबीर दास के कार्यों पर शोध को प्रचारित करने के लिये शोध संस्थान के रुप में है। वहाँ पर शिक्षण संस्थान भी है जो कबीर दास के शिक्षण को भी समाहित किया हुआ है।

कबीर दास: एक सूफी संत

भारत में मुख्य आध्यात्मिक कवियों में से एक कबीर दास महान सूफी संत थे जो लोगों के जीवन को प्रचारित करने के लिये अपने दार्शनिक विचार दिये। उनका दर्शन कि ईश्वर एक है और कर्म ही असली धर्म है ने लोगों के दिमाग पर गहरी छाप छोड़ी। उनका भगवान की ओर प्यार और भक्ति ने हिन्दू भक्ति और मुस्लिम सूफी के विचार को पूरा किया।

ऐसा माना जाता है कि उनका संबंध हिन्दू ब्राह्मण परिवार से था लेकिन वे बिन बच्चों के मुस्लिम परिवार नीरु और नीमा द्वारा अपनाये गये थे । उन्हें उनके माता-पिता द्वारा काशी के लहरतारा में एक तालाब में बड़े से कमल के पत्ते पर पाया गया था। उस समय दकियानूसी हिन्दू और मुस्लिम लोगों के बीच में बहुत सारी असहमति थी जो कि अपने दोहों के द्वारा उन मुद्दों को सुलझाना कबीर दास का मुख्य केन्द्र बिन्दु था

पेशेवर ढ़ग से वो कभी कक्षा में नहीं बैठे लेकिन वो बहुत ज्ञानी और अध्यात्मिक व्यक्ति थे। कबीर ने अपने दोहे औपचारिक भाषा में लिखे जो उस समय अच्छी तरह से बोली जाती थी जिसमें ब्रज, अवधि और भोजपुरी समाहित थी। उन्होंने बहुत सारे दोहे तथा सामाजिक बंधंनों पर आधारित कहानियों की किताबें लिखी।

कबीर दास की रचनाएँ

कबीर के द्वारा लिखी गयी पुस्तकें सामान्यत: दोहा और गीतों का समूह होता था। संख्या में उनका कुल कार्य 72 था और जिसमें से कुछ महत्पूर्ण और प्रसिद्ध कार्य है जैसे रक्त, कबीर बीजक, सुखनिधन, मंगल, वसंत, शब्द, साखी, और होली अगम।

कबीर की लेखन शैली और भाषा बहुत सुंदर और साधारण होती है। उन्होंने अपना दोहा बेहद निडरतापूर्वक और सहज रुप से लिखा है जिसका कि अपना अर्थ और महत्व है। कबीर ने दिल की गहराईयों से अपनी रचनाओं को लिखा है। उन्होंने पूरी दुनिया को अपने सरल दोहों में समेटा है। उनका कहा गया किसी भी तुलना से ऊपर और प्रेरणादायक है।

कबीर दास की जन्मस्थली

वाराणसी के लहरतारा में संत कबीर मठ में एक तालाब है जहाँ नीरु और नीमा नामक एक जोड़े ने कबीर को पाया था।

ये शांति और सच्ची शिक्षण की महान इमारत है जहाँ पूरी दुनिया के संत वास्तविक शिक्षा की खातिर आते है।

कबीर दास के दोहे

“जब मैं था तब हरी नहीं, अब हरी है मैं नहीं

सब अंधियाँरा मिट गया, जब दीपक देखया महीन”

“बड़ा हुआ तो क्या हुआ जैसे पेड़ खजूर

पंथी को छाया नहीं फल लागे अति दूर”

“बुरा जो देखन मैं चला, बुरा ना मिला कोय

जो मन देखा आपना, मुझसे बुरा ना कोय”

“गुरु गोविन्द दोहू खड़े, कागे लागू पाँय

बलीहारी गुरु आपने, गोविन्द दियो बताय”

“सब धरती कागज कारु, लेखनी सब वनराय

सात समुन्द्र की मासी कारु, गुरुगुन लिखा ना जाय”

“ऐसी वानी बोलिये, मन का आपा खोय

औरन को शीतल करुँ, खुद भी शीतल होय”

“निंदक नियरे राखिये, आँगन कुटी छवाय

बिन पानी बिन साबुन, निर्मल करे सुबव”

“दुख में सिमरन सब करे, सुख में करे ना कोय

जो सुख में सुमिरन करे तो दुख काहे को होय”

“माटी कहे कुम्हार से, तु क्या रौंधे मोहे

एक दिन ऐसा आयेगा, मैं रौंधुगी तोहे”

“चलती चक्की देखकर, दिया कबीरा रोय

दो पातन के बीच में, साबुत बचा ना कोय”

“मलिन आवत देख के, कलियाँ करे पुकार

फूले फूले चुन लिये, काल हमारी बार”

“काल करे सो आज कर, आज करे सो अब

पल में परलय होयेगी बहुरी करेगा कब”

“पोथी पढ़-पढ़ जग मुआ, पंडित भया ना कोय

ढ़ाई अक्षर प्रेम के, पढ़े सो पंडित होय”

“साईं इतना दीजीये, जा में कुटुम्ब समाय

मैं भी भूखा ना रहूँ, साधू ना भूखा जाय”

“लूट सके लूट ले, राम नाम की लूट

पाछे पछताएगा, जब प्रान जाएँगे छुट”

“माया मरी ना मन मरा, मर मर गये शरीर

आशा तृष्णा ना मरी, कह गये दास कबीर”

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• Jivan Parichay (जीवन परिचय) /

संत कबीर दास का जीवन परिचय – साहित्यिक रचनाएं, भाषा शैली और प्रसिद्ध दोहे

• Updated on  
• फरवरी 13, 2024

Kabir Das Ka Jivan Parichay: संत कबीर दास 15वीं सदी में हिंदी साहित्य के भक्तिकाल के सबसे प्रसिद्ध कवि, विचारक माने जाते हैं। इनका संबंध भक्तिकाल की निर्गुण शाखा “ज्ञानमर्गी उपशाखा” से था। इनकी रचनाओं और गंभीर विचारों ने भक्तिकाल आंदोलन को गहरे स्तर तक प्रभावित किया था। इसके साथ ही उन्होंने उस समय समाज में फैली कुरीतियों, कर्मकांड, अंधविश्वास की निंदा की और सामाजिक बुराइयों की कड़ी आलोचना की। संत कबीर दास की रचनाओं के कुछ अंश सिक्खों के “आदि ग्रंथ” में भी सम्मिलित किए गए हैं। आइए जानते हैं संत कबीर दास का जीवन परिचय (Kabir Das Ka Jivan Parichay) कैसा रहा।  

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कबीर दास का जीवन परिचय – kabir das ka jivan parichay, कबीर दास की साहित्यक रचनाएं , कबीर दास जी के प्रसिद्ध दोहे , पढ़िए भारत के महान राजनीतिज्ञ और साहित्यकारों का जीवन परिचय .

कबीर साहब का जन्म कब हुआ, यह ठीक-ठीक ज्ञात नहीं है। परन्तु ऐसा माना जाता है कि उनका जन्म 14वीं-15वीं शताब्दी में काशी (वर्तमान वाराणसी) में हुआ था। कबीर के जीवन से संबंधित कई किवदंतियां प्रचलित है कि उनका जन्म एक विधवा ब्रह्माणी के गर्भ से हुआ था। जिसको उस ब्रह्माणी ने जन्म के उपरांत ही नदी में बहा दिया था। 

नीरू एवं नीमा नामक एक जुलाहा दंपति को यह नदी किनारे मिले और उन्होंने ही इनका पालन-पोषण किया। कबीर के गुरु का नाम ‘संत स्वामी रामानंद’ था। कबीर का विवाह ‘लोई’ नामक महिला से हुआ था जिससे इन्हें ‘कमाल’ एवं ‘कमाली’ के रूप में दो संतान प्राप्त हुई। अधिकांश विद्वानों के अनुसार संत कबीर का 1575 के आसपास मगहर में स्वर्गवास हुआ था। 

कबीर पढ़े-लिखे नहीं थे। उन्होंने अपनी वाणी से स्वयं ही कहा है “मसि कागद छूयो नहीं, कलम गयो नहिं हाथ।” जिससे ज्ञात होता है कि उन्होंने अपनी रचनाओं को नहीं लिखा। इसके पश्चात भी उनकी वाणी से कहे गए अनमोल वचनों के संग्रह रूप का कई प्रमुख ग्रंथो में उल्लेख मिलता है। ऐसा माना जाता है कि बाद में उनके शिष्यों ने उनके वचनो का संग्रह ‘बीजक’ में किया। 

आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी ने भी स्पष्ट कहा है कि, “कविता करना कबीर का लक्ष्य नहीं था, कविता तो उन्हें संत-मेंत में मिली वस्तु थी, उनका लक्ष्य लोकहित था।” कबीर की कुछ प्रसिद्ध रचनाएं इस प्रकार हैं:-

संत कबीर दास जी को कई भाषाओं का ज्ञान था वे साधु-संतों के साथ कई जगह भ्रमण पर जाते रहते थे इसलिए उन्हें कई भाषाओं का ज्ञान हो गया था। इसके साथ ही कबीरदास अपने विचारो और अनुभवों को व्यक्त करने के लिए स्थानीय भाषा के शब्दों का इस्तेमाल करते थे। जिसे स्थानीय लोग उनकी वचनो को भली भांति समझ जाते थे। बता दें कि कबीर दास जी की भाषा को ‘सधुक्कड़ी’ भी कहा जाता है।

यहाँ संत कबीर दास का जीवन परिचय (Kabir Das Ka Jivan Parichay) के साथ ही उनके कुछ लोकप्रिय अनमोल विचारों के बारे में भी बताया जा रहा है। जिन्हें आप नीचे दिए गए बिंदुओं में देख सकते हैं:-

“माटी कहे कुमार से, तू क्या रोंदे मोहे । एक दिन ऐसा आएगा, मैं रोंदुंगी तोहे।” 

“पाथर पूजे हरी मिले, तो मै पूजू पहाड़ ! घर की चक्की कोई न पूजे, जाको पीस खाए संसार !!”

“गुरु गोविंद दोऊ खड़े ,काके लागू पाय । बलिहारी गुरु आपने , गोविंद दियो मिलाय।।”

“यह तन विष की बेलरी, गुरु अमृत की खान। शीश दियो जो गुरु मिले, तो भी सस्ता जान।”

“उजला कपड़ा पहरि करि, पान सुपारी खाहिं । एकै हरि के नाव बिन, बाँधे जमपुरि जाहिं॥”

“निंदक नियेरे राखिये, आँगन कुटी छावायें । बिन पानी साबुन बिना, निर्मल करे सुहाए।”

“प्रेम न बारी उपजे, प्रेम न हाट बिकाए । राजा प्रजा जो ही रुचे, सिस दे ही ले जाए।”

“जो घट प्रेम न संचारे, जो घट जान सामान । जैसे खाल लुहार की, सांस लेत बिनु प्राण।”

“मैं-मैं बड़ी बलाइ है, सकै तो निकसो भाजि । कब लग राखौ हे सखी, रूई लपेटी आगि॥”

“चलती चक्की देख के, दिया कबीरा रोये । दो पाटन के बीच में, साबुत बचा न कोए।”

“तीरथ गए से एक फल, संत मिले फल चार । सतगुरु मिले अनेक फल, कहे कबीर विचार।”

“जिनके नौबति बाजती, मैंगल बंधते बारि । एकै हरि के नाव बिन, गए जनम सब हारि॥”

“कबीर’ नौबत आपणी, दिन दस लेहु बजाइ । ए पुर पाटन, ए गली, बहुरि न देखै आइ॥”

“जहाँ दया तहा धर्म है, जहाँ लोभ वहां पाप । जहाँ क्रोध तहा काल है, जहाँ क्षमा वहां आप।”

“ऐसी वाणी बोलिए मन का आप खोये । औरन को शीतल करे, आपहुं शीतल होए।”

संत कबीर दास ने अपने संपूर्ण जीवन में लोकहित के लिए कई उपदेश दिए व समाज में फैली कुरीतियों और आडंबरो का खुलकर विरोध किया। इसके साथ ही उन्हें हिंदी साहित्य के महान कवियों में उच्च स्थान प्राप्त हैं। जिनके अनमोल विचारों को आज भी पढ़ा और उनका अनुसरण किया जाता हैं। 

यहाँ संत कबीर दास का जीवन परिचय (Kabir Das Ka Jivan Parichay) के साथ ही भारत के महान राजनीतिज्ञ और साहित्यकारों का जीवन परिचय की जानकारी भी दी जा रही हैं। जिसे आप नीचे दी गई टेबल में देख सकते हैं:-

माना जाता है कि संत कबीर दास का जन्म वाराणसी, उत्तर प्रदेश में हुआ था। 

कबीर दास की माता ‘नीमा’ और पिता का नाम ‘नीरू’ था। 

कबीर दास भक्तिकाल में ‘ज्ञानमार्गी शाखा’ के कवि थे। 

कबीर दास की मुख्य रचनाएँ ‘साखी’, ‘सबद’ और ‘रमैनी’ हैं।

कबीर दास ने मुख्य रूप से ‘सधुक्कड़ी’ भाषा में रचना की थी। 

आशा है कि आपको संत कबीर दास का जीवन परिचय (Kabir Das Ka Jivan Parichay) पर हमारा यह ब्लॉग पसंद आया होगा। ऐसे ही अन्य प्रसिद्ध कवियों और महान व्यक्तियों के जीवन परिचय को पढ़ने के लिए Leverage Edu के साथ बने रहें।

Leverage Edu स्टडी अब्रॉड प्लेटफार्म में बतौर एसोसिएट कंटेंट राइटर के तौर पर कार्यरत हैं। नीरज को स्टडी अब्रॉड प्लेटफाॅर्म और स्टोरी राइटिंग में 3 वर्ष से अधिक का अनुभव है। वह पूर्व में upGrad Campus, Neend App और ThisDay App में कंटेंट डेवलपर और कंटेंट राइटर रह चुके हैं। उन्होंने दिल्ली विश्वविधालय से बौद्ध अध्ययन और चौधरी चरण सिंह विश्वविधालय से हिंदी में मास्टर डिग्री कंप्लीट की है।

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संत कबीर दास पर निबंध – Essay on Sant Kabir Das in Hindi

Table of Contents

संत कबीर दास भारतीय समाज और धर्म के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। वे एक महान संत, कवि और समाज सुधारक थे जो अपनी कविता और उपदेशों के माध्यम से सामाजिक समरसता और धर्मनिरपेक्षता का संदेश देते थे। कबीर दास का जीवन और उनकी शिक्षाओं का वर्णन करना अपने आप में एक बड़ा कार्य है, जिन्हें समझने के लिए गहरे अध्ययन और विचार की आवश्यकता होती है। इस निबंध में, हम संत कबीर दास के जीवन, उनकी शिक्षाओं और उनके समाज पर पड़ने वाले प्रभावों की विस्तृत जानकारी प्राप्त करेंगे।

संत कबीर दास का जन्म 1398 ईस्वी में वाराणसी, उत्तर प्रदेश के पास लहरतारा में हुआ था। उनका पालन-पोषण एक मुस्लिम परिवार में हुआ था, और उनके माता-पिता का नाम नीमा और नीरो था। ऐसा माना जाता है कि संत कबीर का जन्म एक विधवा ब्राह्मण महिला से हुआ, जिन्हें जन्म के बाद एक तालाब के किनारे छोड़ दिया गया था। उन्हें नीमा और नीरो ने अपनाया और उनका पालन-पोषण किया।

धार्मिक और सामाजिक शिक्षा

कबीर का जीवन और उनकी शिक्षाएं उस समय की धार्मिक और सामाजिक स्थितियों का प्रतिनिधित्व करती हैं। उन्होंने अपने जीवन को विभिन्न धार्मिक और सामाजिक विचारधाराओं में बिताया, जिसमें हिंदू और मुस्लिम दोनों धर्मों के तत्व शामिल थे। कबीर ने अपने जीवन और शिक्षाओं के माध्यम से इस दोधारी तलवार को संभाला और समाज में धर्मनिरपेक्षता का संदेश फैलाया।

कबीर की शिक्षाएं कुछ प्रमुख बिंदुओं पर आधारित थीं:

• समानता – कबीर ने सभी मनुष्यों को समान माना और सामाजिक विभाजन तथा जातिवाद का विरोध किया।
• आडंबर और पाखंड का विरोध – कबीर ने धार्मिक आडंबर और पाखंड को निराधार बताया और विश्वास किया कि ईश्वर को पाने के लिए हृदय की पवित्रता और सच्चे विश्वास की आवश्यकता है।
• नाम सिमरन – कबीर ने “राम” नाम के जाप पर विशेष जोर दिया और इसे आत्मा की मुक्ति का मार्ग बताया।
• भक्ति और ज्ञान का संगम – कबीर की रचनाएं भक्ति और अद्वैत वेदांत के संगम का प्रतीक हैं।

कबीर दास की रचनाएं सहजता और सरलता के लिए जानी जाती हैं। उन्होंने अपनी रचनाओं के माध्यम से जीवन के गहरे तात्पर्य और समाज के यथार्थ को बहुत ही सरल भाषा में व्यक्त किया है। कबीर की रचनाएं मुख्य रूप से दोहों और साखियों के रूप में हैं। कुछ प्रमुख रचनाएं इस प्रकार हैं:

• बीजक – यह कबीर की रचनाओं का प्रमुख संग्रह है जो तीन हिस्सों में विभाजित है: सबद, रमैनी और साखी।
• साखियाँ – ये छोटी-छोटी दोहे हैं जिनमें गहरे धार्मिक और समाजिक संदेश छिपे होते हैं।
• पद – ये गीत या कविताएँ हैं जिनमें कबीर ने भक्ति और दर्शन को व्यक्त किया है।

कबीर दास की साखियाँ और दोहों की कुछ उदाहरण:

• बुरा जो देखन मैं चला, बुरा न मिलिया कोई। जो दिल खोजा आपना, मुझसे बुरा न कोई॥
• पोथी पढ़ि पढ़ि जग मुआ, पंडित भया न कोय। ढाई आखर प्रेम का, पढ़े सो पंडित होय॥
• माली आवत देख के, कलियन करी पुकार। फूल-फूल चुनि ले गए, कालि हमारी बार॥

समाजिक योगदान और प्रभाव

कबीर दास का समाज पर गहरा प्रभाव पड़ा। उन्होंने समाज को एकता और सद्भाव का संदेश दिया और जातिवाद, धर्मांधता और अधार्मिकता का विरोध किया। उनके उपदेशों ने लोगों को धर्म, जाति, और साम्प्रदायिकता से ऊपर उठने की प्रेरणा दी। कबीर के सामाजिक संदेश विशेष रूप से निम्नलिखित बिंदुओं पर जोर देते हैं:

• जातिवाद का उन्मूलन: कबीर ने जातिवाद का कठोरता से विरोध किया और इसे मानवता के लिए अपमानजनक बताया।
• धार्मिक सहिष्णुता: उन्होंने हिंदू और मुस्लिम दोनों धर्मों में पाए जाने वाले आडंबर और पाखंड का विरोध किया और मानवता को धर्मनिरपेक्षता का महत्व बताया।
• सीमित साधनों में संतोष: कबीर ने लोगों को सीमित साधनों में संतोष और आत्मनिर्भरता का महत्व समझाया।

संत कबीर की शिक्षाओं पर आधारित एक धार्मिक और समाजिक पंथ का भी उद्भव हुआ जिसे कबीर पंथ के नाम से जाना जाता है। इस पंथ के अनुयायी कबीर के उपदेशों और शिक्षाओं का पालन करते हैं और एक सरल और ईमानदार जीवन जीने का प्रयास करते हैं। कबीर पंथ के मुख्य केंद्र गोरखपुर, वाराणसी, और अन्य उत्तरी भारतीय क्षेत्रों में स्थित हैं।

संत कबीर दास का जीवन और उनकी शिक्षाएं हमें आज भी प्रेरित करती हैं। उन्होंने समाज को अपने दोहों और शबदों के माध्यम से एकता, सद्भाव और धर्मनिरपेक्षता का संदेश दिया। उनके उपदेश और रचनाएं आज भी उतनी ही महत्वपूर्ण हैं जितनी कि उस समय थीं। कबीर दास ने अपने जीवन और कार्यों से यह साबित कर दिया कि समानता, प्रेम और सत्य से बढ़कर कोई और महान सिद्धांत नहीं है।

हम सभी को संत कबीर दास की शिक्षाओं से प्रेरणा लेनी चाहिए और समाज में सौहार्द्र और एकता की स्थापना के लिए कार्य करना चाहिए। इस प्रकार उनके संदेशों को आत्मसात करके हम एक बेहतर समाज की ओर अग्रसर हो सकते हैं।

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कबीर दास का जीवन परिचय

जब भी हम दोहों और पदों के बारे में बात करते हैं तो सबसे पहले कबीरदास का नाम ही हमारे मुख में आता है। कबीरदास ने अपने दोहों और पदों से समाज को एक नई दिशा दी है।

हिंदी साहित्य के महान कवि होने के साथ ही कबीर दास विद्दंत विचारक, भक्तिकाल के प्रमुख कवि और अच्छे समाज सुधारक थे।

कबीर दास की सधुक्कड़ी मुख्य भाषा थी। लेकिन हमें इनके पदों और दोहों में हिंदी भाषा की एक अलग ही झलक दिखाई देती है।

कबीर दास की मुख्य रचनाओं में हमें पंजाबी, राजस्थान, अवधी, हरियाणवी, ब्रज, खड़ी बोली आदि देखने को मिलती है। इन्होंने अपनी सकारात्मक विचारों और कल्पना शक्ति से कई प्रसिद्ध रचनाएँ लिखी।

कबीर दास ने अपनी रचनाओं के माध्यम से हिन्दी साहित्य को समृद्ध बनाने के लिए अपना अहम योगदान दिया है।

इन्होंने अपनी रचनाओं में भारतीय संस्कृति को बहुत अच्छे तरीके से वर्णित किया है, जिसमें हमें उसका महत्व समझने को मिलता है। इन्होंने अपनी रचनाओं से लोगों को सकारात्मक मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित किया है।

कबीर दास भक्तिकाल की निर्गुण भक्ति धारा से बहुत प्रभावित थे। कबीर दास का प्रभाव हमें सिख, हिन्दू, मुस्लिम आदि धर्मों में देखने को मिलता है।

इन्होंने अपने जीवन में समाज में व्याप्त ऊंच-नीच, जातिगत भेदभाव आदि जैसी भयंकर बुराईयों दूर करने में महत्वपूर्ण योगदान दिया है।

कबीर दास के दोहों, पदों और उनकी रचनाओं को पढ़कर कोई भी अपने जीवन को सफल बना सकता है और अपने जीवन को एक नई दिशा में अग्रेसित कर सकता है।

यहां पर हम कबीर दास की जीवनी (Kabir Das ka Jivan Parichay) के बारे में विस्तार पूर्वक जानकारी प्राप्त करने वाले है, जिसमें कबीर की शिक्षा कहां तक हुई थी, कबीरदास जी के गुरू कौन थे, उनकी पत्नी का नाम क्या था, कबीर दास जी की प्रमुख रचनाएँ कौनसी है आदि के बारे में विस्तार से जानकारी प्राप्त करेंगे।

कबीर दास का जीवन परिचय | Kabirdas Biography in Hindi

कबीर दास की जीवनी एक नज़र में (kabir das ka jeevan parichay).

कबीरदास का जन्म

भारत के हिंदी हिंदी साहित्य के महिमामंडित व्यक्ति कबीर के जन्म को लेकर अनेक मतभेद हैं।

कुछ लोगों का मानना हैं कि कबीर का जन्म विधवा ब्राह्मणी के गर्भ से हुआ था। ब्राह्मणी को रामानंद स्वामी ने पुत्रवती का आशीर्वाद दिया था और ब्राह्मणी ने समाज में बदनामी के डर से बालक कबीर को लहरतारा तालाब के पास छोड़ दिया था।

इनके माता-पिता को लेकर भी लोगों की एक राय नहीं हैं। कुछ लोगों का मानना हैं कि कबीर के माता-पिता नीरू और नीमा था तो कुछ लोग कहते हें कि उन्होंने केवल उनका पालन-पोषण ही किया था। उनको यह बच्चा लहरतला तालाब के पास मिला था।

वहीं कबीर को मानने वाली दूसरी धारा का मानना हैं कि कबीर लहरतारा तालाब में कमाल के फूल पर बाल रूप में प्रकट हुए थे और वे अवतारी पुरुष थे।

कबीर के जन्म और उनके धर्म को लेकर लोगों में भले ही विवाद हो लेकिन उनकी शिक्षा और विचार इसके मोहताज नहीं।

भक्तिकाल के प्रमुख कवि और समाज सुधारक कबीर की भाषा सधुक्कड़ी थी, लेकिन इनके साहित्य में ब्रज, पंजाबी, अवधि, राजस्थानी और हरियाणवी खड़ी बोली देखने को मिलती है।

कबीर की शिक्षा (Kabir ki Shiksha)

ऐसा कहा जाता हैं कि कबीर को बचपन में पढ़ने-लिखने में कोई रूचि नहीं थी और साथ ही न ही उनकी कोई खेल-कूद में रूचि थी।

परिवार में अत्यधिक गरीबी के कारण उनके माता-पिता भी उनको पढ़ाने की स्थिति में नहीं थे। इसलिए कबीर ने कभी भी अपने जीवन में किताबी शिक्षा ग्रहण नहीं की।

कहा जाता हैं कि कबीर के मुख से कहे गये दोहों को लिखित रूप उनके शिष्यों द्वारा किया गया। कबीर के कामात्य और लोई नाम के दो शिष्य थे, जिनका कबीर ने अपने दोहों में कई बार ज़िक्र किया हैं।

कबीर की रामानंद द्वारा गुरु दीक्षा (Kabir Das ke Guru)

जिस समय कबीर दास शिक्षा के योग्य हुए, उस समय काशी में रामानंद प्रसिद्ध पंडित और विद्वान व्यक्ति थे।

कबीर ने कई बार रामानंद से मिलने और उन्हें अपना शिष्य बनाने की विनती भी की। लेकिन उस समय जातिवाद अपने चरम पर था, इसलिए हर बार उन्हें आश्रम से भगा दिया जाता था।

उन्हें रामानंद से शिक्षा प्राप्त करने का बहुत ही बड़ा उत्साह था, इसलिए इन्होंने एक दिन रामानंद से मिलने की योजना बनाई।

रामानंद रोज सुबह जल्दी 4 बजे गंगा स्नान करने घाट पर जाया करते थे। एक दिन कबीर उनके रास्ते में लेट गये। जैसे ही रामानंद उस रास्ते से निकले, उनका पैर कबीर पर पड़ा।

बालक कबीर को देखकर अचानक से उनके मुंह से निकल पड़ा “राम-राम”, अपने गुरु रामानंद को प्रत्यक्ष देखकर कबीर बेहद खुश हुए और कबीर को राम-राम नाम का गुरु मन्त्र मिल गया। रामानंद कबीर की श्रद्धा को देखकर अत्यंत प्रसन्न होकर उन्हें अपना शिष्य बना लिया।

कबीर दास को जब रामानंद ने अपना शिक्षा बना लिया तो यह उनके आश्रम जाकर उनसे शिक्षा प्रदान प्राप्त करने लगे और वहां से इन्होंने संस्कृत, हिंदी, उर्दू और फारसी भाषा का अध्ययन किया।

अपने गुरु के कहने पर इन्होंने लेखनी कार्य करने का सोच लिया और एक प्रसिद्ध कवि बने। आज के समय में कबीर दास दुनिया के जाने-माने कवि हैं।

कबीर दास ने अपनी लेखनी के साथ-साथ जातिवाद के साथ-साथ अनेक समाज सुधार कार्य किए, जिन्हें कभी भी भुलाया नहीं जा सकता।

गोस्वामी तुलसीदास का जीवन परिचय विस्तार से जानने के लिए यहां क्लिक करें।

कबीरदास के प्रमुख शिष्य

कबीरदास के दो शिष्य थे धर्मदास और गोपाल। धर्मदास कबीर के प्रिय शिष्य थे, यह जाति से बनिया थे।

हालांकि कबीर अशिक्षित थे, लेकिन वह आत्म ज्ञान और अनुभव से समृद्ध थे। उनके गुरु रामानंद ने उन्हें आत्मज्ञान और प्रभु भक्ति का ज्ञान दिया, जिसके कारण कबीर एकांत प्रिय और चिंतन स्वभाव के बन चुके थे।

कबीर दास में जो भी ज्ञान था, वे बस मुख से लोगों को ज्ञान देते थे। उनके शिष्यों ने उनके बोले गए कथनों को कलमबध्द किया।

इस तरह कबीर दास ने कोई भी ग्रंथ नहीं लिखे, जो भी लिखे गए सब उनके शिष्यों के द्वारा ही लिखे गए।

कबीर के ज्ञान और विचार उनके शिष्यों पर काफी प्रभाव डालती थी। जब तक धर्मदास कबीर से नहीं मिले थे, वह कट्टर मूर्ति पूजन थे। वह हमेशा अपने हाथों में पत्थर की मूर्ति रखा करते थे।

लेकिन जब काशी में पहली बार उनकी मुलाकात कबीर से हुई तो कबीर दास ने उन्हें मूर्ति पूजन करने से मना कर दिया। उसके बाद उन दोनों की फिर से मुलाकात वृंदावन में हुई।

वहां भी कबीर ने उनके हाथों में एक मूर्ति देखी, जिसे जमुना में डाल दिया। उसके बाद कुछ दिनों के बाद कबीर दास स्वयं धर्मदास के घर बांधवगढ़ पहुंचे।

वहां पर उन्होंने धर्मदास को कहा कि तुम जिस पत्थर को पूजते हो, वही पत्थर तुम्हारे घर में तोलने के बाट है।

कबीर दास का यह कथन धर्मदास के मन में इस तरह बैठा कि उन्होंने कबीर को अपना गुरु बना लिया और आगे चलकर धर्मदास ने कबीर दास की मृत्यु के पश्चात कबीर पंथ की एक अलग शाखा की स्थापना की।

हालांकि कबीर दास इस पंथ से परे थे। इस पंथ में बौद्ध, हिंदू, मुस्लिम, सिख सभी धर्म के मानने वाले लोग आते हैं।

कबीर का वैवाहिक जीवन (विवाह, पत्नी व बच्चे) (kabir das ka vivah)

संत कबीर दास बहुत ही ज्यादा निर्धन थे और ऐसे में इनका विवाह नहीं हो रहा था और बाद में संत कबीरदास का विवाह लोई नाम की कन्या से हुआ था।

विवाह के बाद कबीर और लोई को दो संतानें हुई, जिसमें एक लड़का व दूसरी लड़की। कबीर के लड़के का नाम कमाल तथा लड़की का नाम कमाली था।

इतनी गरीबी के द्वारा इनके बच्चों का पालन पोषण करना बहुत ज्यादा मुश्किल हो गया था और उनकी पत्नी प्रतिदिन इन्हें खरी-खोटी सुनाया करती थी।

गरीबी को लेकर अक्सर उनकी पत्नी और कबीर दास में झगड़े होते रहते थे और हर बार कबीर दास अपने पत्नी की बातों को सुना करते थे और मन ही मन बहुत ही शर्मिंदगी महसूस करते थे।

कबीर की धार्मिक प्रवृति होने के कारण उनके घर साधु-संत और सत्संग करने वालों की हर दिन आवाजाही बनी रहती थी।

अत्यधिक गरीबी और ऊपर से निरंतर मेहमानों की आवाजाही के कारण अक्सर कबीर की पत्नी कबीर से झगड़ा करती थी।

इस पर कबीर अपनी पत्नी को किस तरह समझाते थे, इसका वर्णन इस दोहे में इस प्रकार से हैं:

सुनि अंघली लोई बंपीर। इन मुड़ियन भजि सरन कबीर।।

कबीर के एक और दोहे से इस बात का अंदाजा लगा सकते हैं कि उनका पुत्र कमाल कबीर के विचारों का विरोधी था, जो इस प्रकार हैं:

बूड़ा बंस कबीर का, उपजा पूत कमाल। हरि का सिमरन छोडि के, घर ले आया माल।।

वहीं कबीर को मानने वाली दूसरी धारा का मानना हैं कि कबीर बाल-ब्रह्मचारी और विराणी थे। उनके अनुसार कामात्य उनका शिष्य था तथा कमाली और लोई उनका शिष्या का नाम था। कबीर लोई शब्द का इस्तेमाल कम्बल के रूप में भी करते थे जो इस प्रकार हैं:

“कहत कबीर सुनहु रे लोई। हरि बिन राखन हार न कोई।।”

कबीर के एक दूसरे दोहे से इस बात का संकेत मिलता हैं कि कबीर की पत्नी ही बाद में कबीर की शिष्या बन गयी होगी, जो इस प्रकार हैं:

“नारी तो हम भी करी, पाया नहीं विचार। जब जानी तब परिहरि, नारी महा विकार।।”

संत कबीर का साहित्य (Kabir Das ka Sahityik Parichay)

कबीर दास के नामों से मिले ग्रंथों की संख्या अलग-अलग हैं। एच.एल विल्सन के अनुसार कबीर के नाम से कुल 8 ग्रन्थ हैं। वहीं विशप जी.एच वेस्टकॉट ने कबीर के नाम पर कुल 84 ग्रंथों की सूची जारी की हैं।

कबीरदास की वाणी का संग्रह “बीजक” नाम से मशहूर हैं, यह तीन हिस्सों में विभाजित हैं, जो इस प्रकार से हैं, रमैनी, सबद और सारवी।

कबीरदास की रचनाएं और भाषा

कबीर दास की रचनाओं में सिद्धो, सूफी और नाथो की बातों का प्रभाव देखने को मिलता है। उनके काव्य में रहस्यवाद और भावनात्मक के भी दर्शन होते हैं। कबीर ने अपने रचना में स्वयं को जुलाहा और काशी का निवासी बताया है।

कबीर दास निर्गुण ईश्वर की आराधना करते हुए एक महान समाज सुधारक के रूप में माने जाते हैं और उनके रचना में हिंदू और मुसलमान दोनों संप्रदाय के लोगों की कुरीतियों पर व्यंग देखने को मिलता है।

कबीर की रचनाओं में राम शब्द का काफी प्रयोग किया गया है। कबीर दास की रचना में शांत, श्रृंगार और हास्य रस का भी प्रयोग किया गया है।

कबीर की तमाम रचनाओं का संकलन “बीजक” नाम से प्रसिद्ध है जिसे तीन भागों में बांटा गया है: साखी, शब्द और रमेणी।

उनकी पहली रचना “साखी”, दूसरी रचना “शबद” और तीसरी रचना “रमेणी” हैं। रमेणी में पद शैली में उनके सिद्धांतों का विवेचन किया गया है।

वहीं शबद में गेय पद है, जिन्हें गा सकते हैं। सबद और रमेणी इन दोनों भागो में ब्रज भाषा का प्रयोग किया गया है।

कबीर दास एक जन सामान्य कवि थे, जिसके कारण उनकी रचनाओं में बहुत ही सीधी सरल भाषा देखने को मिलती है।

कबीर दास की रचना में हिंदी में सम्मिलित तमाम बोलियां जैसे अवधि, खड़ी बोली, पंजाबी, ब्रजभाषा, राजस्थानी, हरियाणवी के शब्द सम्मिलित है।

आचार्य रामचंद्र शुक्ल कबीर की रचनाओं के भाषा को “पंचमेल खिचड़ी” कहते हैं। वहीं आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी ने कबीर दास को “वाणी का डिक्टेटर” कहा है। इसके अतिरिक्त उनके रचना के भाषा को सधुकक्डी भाषा भी कहा जाता है।

रहीम दास का जीवन परिचय विस्तार से जानने के लिए यहां क्लिक करें।

कबीर की प्रमुख रचना कौन सी है? (Kabir Das ki Rachnaye in Hindi)

कबीर दास ने बहुत ही रचनाएं लिखी और कबीर दास की सभी रचनाएं बहुत ही ज्यादा प्रसिद्ध है।

संत कबीर दास ने अपनी गरीबी को दूर करने के लिए यह लेखनी का कार्य शुरू किया था और वर्तमान समय में इनका यह लिखने का काम इनके लिए बहुत ही ज्यादा प्रभावी सिद्ध हुआ और कबीर दास को चरम उपलब्धि तक पहुंचाया।

वर्तमान में संत कबीरदस की कुल 61 रचनाएं (Kabir ki Rachnaye) उपलब्ध हैं, जो इस प्रकार से हैं। कबीर दास के द्वारा लिखी गई यह सभी रचनाएं नीचे निम्नलिखित हैं:

कबीरदास की रचनाएं (kabir das ji ki rachnaen)

• अनुराग सागर
• अर्जनाम कबीर का
• उग्र ज्ञान मूल सिद्धांत- दश भाषा
• आरती कबीर कृत
• अक्षर खंड की रमैनी
• कबीर गोरख की गोष्ठी
• अक्षर भेद की रमैनी
• कबीर और धर्मंदास की गोष्ठी
• कबीर की साखी
• चौका पर की रमैनी
• कबीर की वाणी
• कर्म कांड की रमैनी
• कबीर परिचय की साखी
• चौतीसा कबीर का
• छप्पय कबीर का
• पुकार कबीर कृत
• नाम महातम की साखी
• निर्भय ज्ञान
• पिय पहचानवे के अंग
• व्रन्हा निरूपण
• बलख की फैज़
• भक्ति के अंग
• मुहम्मद बोध
• भाषो षड चौंतीस
• शब्द राग गौरी और राग भैरव
• शब्द अलह टुक
• शब्द राग काफी और राग फगुआ
• शब्द वंशावली
• संत कबीर की बंदी छोर
• ज्ञान गुदड़ी
• ज्ञान चौतीसी
• सत्संग कौ अग
• ज्ञान सरोदय
• साधो को अंग
• ज्ञान सम्बोध
• ज्ञान स्तोश्र
• सुरति सम्वाद
• स्वास गुज्झार
• हिंडोरा वा रेखता
• हस मुक्तावालो

कबीर दास की सबसे प्रसिद्ध रचना कौन सी है?

कबीर दास ने अपनी रचनाओं में भगवान का गान करते हुए समाज सुधार का भी कार्य किया है।

कबीर दास ने बहुत सी रचनाएं लिखी हैं, जिनमें से इनकी कुछ लोकप्रिय रचनाएं भी हैं, जिन्हें लोगों के द्वारा बहुत ही ज्यादा पसंद किया जाता है।

कबीर दास का चर्चा करते हुए इन रचनाओं का नाम सर्वोपरि होता है, जिन की सूची निम्नलिखित है:

संत कबीरदास के दोहे

गुरु गोविंद दोउ खड़े, काके लागूं पाँय। बलिहारी गुरु आपने, गोविंद दियो मिलाय।।

अर्थ: इस दोहे के माध्यम से कबीर दास जनमानस को कहना चाहते हैं कि अगर आपके सामने गुरु और भगवान दोनों खड़े हैं तो सबसे पहले आप किनका चरण स्पर्श करेंगे।

गुरु ने ही अपने ज्ञान से भगवान से मिलने का रास्ता बताया है। इसलिए भगवान से ऊपर गुरु की महिमा होती है। इसलिए हमें गुरु के ही चरण सबसे पहले स्पर्श करने चाहिए।

निंदक नियेरे राखिये, आँगन कुटी छावायें। बिन पानी साबुन बिना, निर्मल करे सुहाए।।

अर्थ: इस दोहा के माध्यम से कबीरदास कहते हैं कि निंदक हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण होते हैं। निंदक लोग जो दूसरों की बुराई करते हैं, उन्हें हमेशा अपने पास रखना चाहिए।

क्योंकि ऐसे लोग बिना साबुन पानी के ही इंसान के स्वभाव को निर्मल बना देते हैं। क्योंकि वह आपके गलतियों को बताते हैं, जिससे आपको अपनी गलतियों को सुधारने का मौका मिलता है।

ऐसी वाणी बोलिए मन का आप खोये। औरन को शीतल करे, आपहुं शीतल होए।।

अर्थ: इस दोहे के माध्यम से कबीर दास जनमानस को अपनी वाणी शीतल रखने की सलाह देते हैं। वे कहते हैं कि ऐसी वाणी बोलिए कि सामने वाला व्यक्ति आपके वाणी को सुनकर प्रसन्न हो, उसके मन को अच्छा लगे और ऐसी वाणी होनी चाहिए कि दूसरे के साथ खुद को भी आनंद मिले।

बड़ा भया तो क्या भया, जैसे पेड़ खजूर। पंथी को छाया नहीं फल लागे अति दूर।।

अर्थ: इस दोहे के माध्यम से कबीर दास खुद पर घमंड या अभिमान ना करने की सलाह देते हैं।

इसके लिए वे खजूर के पेड़ का उदाहरण लेते हैं और कहते हैं कि जिस तरह खजूर का पेड़ होता तो है तो बहुत बड़ा लेकिन वह ना ही किसी को छाया दे सकता है और उसका फल भी बहुत दूर लगता है, जिसके कारण कोई उसके फल को भी नहीं खा सकता।

ठीक इसी प्रकार व्यक्ति अगर किसी का भला नहीं कर पा रहा है तो उसका बड़ा होने का कोई फायदा नहीं।

पानी केरा बुदबुदा, अस मानस की जात। देखत ही छुप जाएगा है, ज्यों सारा परभात।।

इस दोहे के माध्यम से कबीर दास ने जनमानस को यह समझाने का प्रयत्न किया है कि इंसान की इच्छाएं एक पानी के बुलबुले की तरह होती है, जो पल भर में बनती है और पल भर में समाप्त हो जाती है।

लेकिन एक सच्चे गुरु से मुलाकात हो जाने से यह सब मोह माया और सारी अंधकार हट जाती है ।

न्हाये धोए क्या हुआ, जो मन मैल न जाए। मीन सदा जल में रहे, धोए बास जाए।।

अर्थ: कबीर दास इस दोहे के माध्यम से जनमानस को समझाने का प्रयत्न करते हैं कि इंसान को अपने मन के मेल धोने चाहिए।

इंसान बाहर से साफ सुथरा हो या ना हो लेकिन अंदर से उसके मन साफ होने चाहिए तभी वह सच्चा इंसान है।

जिस तरह सदा जल में मछली के रहने पर भी उसके धोने से बांस नहीं जाता, ठीक उसी प्रकार शरीर को धोने से मन के मैल साफ नहीं होते हैं।

कबीर दास के सभी दोहे हिन्दी अर्थ सहित जानने के लिए यहां क्लिक करें।

कबीर दास की मृत्यु

प्राचीन मान्यता हैं कि काशी में अपने प्राण त्यागता हैं, उसको स्वर्ग की प्राप्ति होती हैं और मगहर में जिसकी मृत्यु होती हैं, उसे नरक मिलता हैं। इस रूढ़ीवादी धरना को तोड़ने के उद्देश्य से ही संत कबीर अपने अंतिम दिनों में मगहर चले गये थे।

कबीरदास की मृत्यु सन 1494 ई० (विक्रमी संवत 1551), मगहर, (उत्तर प्रदेश, भारत) हुए थी।

ऐसा माना जाता हैं कि उन्हें अपनी मृत्यु का अंदेशा पहले ही हो गया था। कुछ कुछ लोगों का ऐसा मानना हैं कि कबीर को मगहर जाने के लिए मजबूर किया गया था।

कबीर के शत्रु चाहते थे कि कबीर की मृत्यु के बाद उनको मुक्ति की प्राप्ति न हो।

“जौ काशी तन तजै कबीरा तो रामै कौन निहोटा।”

कबीर ने समाज में व्याप्त कुरीतियों और रूढ़ीवाद पर जमकर प्रहार किया और समाज को एक नई दिशा दी।

कबीरदास की मृत्यु पर विवाद

कबीर दास की मृत्यु को लेकर एक बहुत ही रोचक विवाद है। कहा जाता है कि जब कबीर दास ने अपना देह त्याग किया था तब उनके अनुयायियों के बीच में काफी विवाद और झगड़े होने लगे थे।

उनके हिंदू अनुयाई का कहना था कि कबीरदास हिंदू थे, इसीलिए उनका अंतिम संस्कार हिंदू रीति रिवाज के अनुसार होना चाहिए।

वहीं मुस्लिम अनुयायियों का कहना था कि कबीर दास मुसलमान थे, इसलिए उनका अंतिम संस्कार मुसलमानों के रीति रिवाज के अनुसार होना चाहिए।

तब कबीर दास ने अपने अनुयायियों को दर्शन दिए और कहा कि मैं ना तो कभी मुस्लिम था ना हिंदू, मैं तो दोनों ही था या यूं कहे कि मैं दोनों ही नहीं था।

क्योंकि मैंने ईश्वर और अल्लाह दोनों का ही साक्षात्कार किया है। इसलिए तुम मुझे दो धर्मों में विभाजित मत करो और मेरे कफन को हटाकर देखो।

जब उनके अनुयायियों ने उनके कफन को हटाया तो पाया कि उनके कफन के नीचे उनका मृत देह ना होकर बहुत सारे पुष्प रखे हुए थे, जिसे दोनों संप्रदायों ने आपस में बांट लिया।

उन्ही पुष्पों को अपने-अपने रीति रिवाजों से अंतिम संस्कार कर दिया। इसलिए आज भी मगहर में कबीर दास की समाधि और मजार दोनों ही स्थित है।

कबीरदास के महान विचार

• कबीर दास धरती पर अलग-अलग धर्मों में बटवारा करना एक मिथ मानते थे, गलत मानते थे। उनका कहना था कि सभी धर्म को एक सार्वभौमिक रास्ता अपनाना चाहिए, जिसका अनुसरण सब कोई कर सके। वे सदा ही हिंदू मुस्लिम एकता को बढ़ावा देते थे।
• कबीर ने जीवात्मा और परमात्मा का आध्यात्मिक सिद्धांत दिया। उन्होंने लोगों को बताया कि मोक्ष असल में क्या होता है। उनका मानना था कि धरती पर जीवात्मा और परमात्मा का मिलन ही मोक्ष होता है।
• कबीरदास मूर्ति पूजा को हमेशा ही नकारा करते थे। उनका मानना था कि ईश्वर एक ही होता है और पत्थर की पूजा करने से कुछ नहीं होता है। अगर पत्थर की पूजा करने से भगवान मिलता तो मैं पहाड़ की पूजा करता। जिस व्यक्ति में दया भावना नहीं है, वह कभी ईश्वर को प्राप्त नहीं कर सकता है।
• उन्होंने हमेशा ही लोगों को अहिंसा का पाठ सिखाया, भक्ति और सूफी आंदोलन के विचारों को बढ़ावा दिया। वह कर्मकांड और तपस्वी तरीकों का हमेशा ही आलोचना करते थे।
• कबीरदास कहते थे जिस तरह अत्यधिक वर्षा और अत्यधिक धूप अच्छा नहीं, उसी तरह ज्यादा बोलना और ज्यादा चुप रहना भी अच्छा नहीं होता।
• कबीरदास कहते थे कि जिस तरह चिड़िया की चोंच भर पानी ले जाने से नदी के पानी में कमी नहीं होती है, उसी तरह गरीबों को दान देने से धन में कभी कमी नहीं होती हैं।

कबीर दास का जन्म वाराणसी के लहरतारा तालाब पर हुआ था।

संत कबीर दास का वास्तविक नाम जुलाहा कबीर है।

विक्रमी संवत 1455 (सन 1398 ई०)

कबीर दास के गुरू का नाम रामानंद था।

नीरू और नीमा

कबीर दास की मृत्यु सन 1494 ई० (विक्रमी संवत 1551), मगहर (उत्तर प्रदेश, भारत) हुई थी।

कबीर दास की पत्नी का नाम लोई था।

होली अगम, साखी, रक्त, कबीर बीजक, शब्द, सुखनिधन, वसंत आदि।

कबीर का जन्म स्थान लहरतारा तालाब, काशी (वाराणसी) माना जाता है।

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Kabir Das Biography in Hindi | कबीर दास का जीवन-परिचय | Kabir Das Ka Jivan Parichay

कबीर दास का जीवन-परिचय :संत कबीरदास पंद्रहवीं शताब्दी में पवित्र शहर वाराणसी, उत्तर प्रदेश में पैदा हुए एक भारतीय रहस्यवादी कवि और संत थे। उनके लेखन ने हिंदू धर्म भक्ति आंदोलन को प्रभावित किया, उस समय भारत में मुख्य रूप से हिंदू और इस्लाम में प्रचलित धर्मों में अर्थहीन और गलत प्रथाओं की आलोचना की।कबीरदास के अनुसार जो व्यक्ति हमेशा धार्मिकता के मार्ग पर चलता है, जो किसी से ईर्ष्या नहीं करता है और सभी को समान रूप से प्यार करता है, उसे हमेशा सर्वोच्च शक्ति का समर्थन मिलता है। उनके अनुसार एक ही सर्वोच्च सत्य है जो विभिन्न धर्मों द्वारा अलग-अलग तरीके से प्रस्तुत किया जाता है।  अभी भी यह कुछ ही लोगों के लिए जाना जाता है। कबीर की रचनाएँ सरल हैं लेकिन उनके अर्थ में गहरा सत्य छिपा है। ऐसे ही कई महत्वपूर्ण फैक्ट्स हम इस जीवनी लेख में लेकर आए है जो आपको कबीर दास का जीवन-परिचय विस्तार से देंगे| वहीं कई अन्य पॉइन्ट के तहत इस लेख को संकलित किया गया है जो आपको कबीर दास जी को जानने में मदद करेगा। हमने इस लेख में Kabir Das Biography in Hindi, कबीर दास का जीवन-परिचय,

Kabir Das Ka Jivan Parichay – Overview

कबीरदास कौन थे,कबीरदास जी का प्रारम्भिक जीवन,कबीरदास जी की शिक्षा व गुरु,कबीरदास जी के प्रमुख शिष्य,कबीरदास जी की भाषा व प्रमुख रचनाएँ,कबीरदास जी का दर्शनशास्त्र,संत कबीरदास जी के अनमोल दोहे (व्याख्या)कबीरदास जी की मृत्यु जैसे पॉइन्ट जोड़े है जो इस लेख को पूरा करते है। इस लेख को पूरा पढ़े और कबीर दास के बारे में विस्तार से जानें।

कबीर दास का जीवन-परिचय | Kabir Das Biography in Hindi

भारत के एक रहस्यमय कवि और महान संत दास कबीर दास का जन्म 1440 में हुआ था और उनकी मृत्यु 1518 में हुई थी। इस्लाम के अनुसार कबीर का अर्थ बहुत बड़ा और महान होता है। कबीर पंथ एक विशाल धार्मिक समुदाय है जो कबीर को संत मत संप्रदायों के प्रवर्तक के रूप में पहचान दिलाता है। कबीर पंथ के सदस्यों को कबीर पंथी के रूप में जाना जाता है जिन्होंने पूरे उत्तर और मध्य भारत में विस्तार किया था। बीजक, कबीर ग्रन्थावली, अनुराग सागर, सखी ग्रन्थ आदि कबीर दास के कुछ महान लेखन हैं। वहीं स्पष्ट रूप से उनके जन्म के बारे में ज्यादा किसी को ज्ञात नहीं है, लेकिन यह ध्यान दिया जाता है कि उनका पालन-पोषण एक बहुत ही गरीब मुस्लिम बुनकर परिवार द्वारा किया गया था। वह बहुत आध्यात्मिक थे और एक महान साधु बने। उन्होंने अपनी प्रभावशाली परंपराओं और संस्कृति के कारण पूरे विश्व में ख्याति प्राप्त की।

ऐसा माना जाता है कि उन्होंने बचपन में अपने गुरु रामानंद से सभी आध्यात्मिक प्रशिक्षण प्राप्त किए थे। एक दिन, वह गुरु रामानंद के एक प्रसिद्ध शिष्य बन गए। कबीर दास के घर को छात्रों और विद्वानों के रहने और उनके महान कार्यों के अध्ययन के लिए समायोजित किया गया है।कबीर दास के जन्म के माता-पिता का कोई सुराग नहीं है क्योंकि उनका लालन पोषण नीरू और नीमा (उनके देखभाल करने वाले माता-पिता) द्वारा वाराणसी के एक छोटे से शहर लहरतारा में की गई थी। उसके माता-पिता बेहद गरीब और अशिक्षित थे, लेकिन उन्होंने दिल से छोटे बच्चे को गोद लिया और उसे अपने व्यवसाय के बारे में प्रशिक्षित किया। उन्होंने एक साधारण गृहस्थ और एक फकीर का संतुलित जीवन व्यतीत किया।

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कबीरदास कौन थे | Kabir Das Kon The (All About Kabir Das in Hindi)

संत कबीरदास पंद्रहवीं शताब्दी में पवित्र शहर वाराणसी, उत्तर प्रदेश में पैदा हुए एक भारतीय रहस्यवादी कवि और संत थे। उनके लेखन ने हिंदू धर्म भक्ति आंदोलन को प्रभावित किया, उस समय भारत में मुख्य रूप से हिंदू और इस्लाम में प्रचलित धर्मों में अर्थहीन और गलत प्रथाओं की आलोचना की।कबीरदास के अनुसार जो व्यक्ति हमेशा धार्मिकता के मार्ग पर चलता है, जो किसी से ईर्ष्या नहीं करता है और सभी को समान रूप से प्यार करता है, उसे हमेशा सर्वोच्च शक्ति का समर्थन मिलता है। उनके अनुसार एक ही सर्वोच्च सत्य है जो विभिन्न धर्मों द्वारा अलग-अलग तरीके से प्रस्तुत किया जाता है। , अभी भी यह कुछ ही लोगों के लिए जाना जाता है। कबीर का लेखन सरल है लेकिन उनके अर्थ में गहरा सत्य छिपा है। वह सबसे सम्मानित भक्ति संतों में से एक हैं, और उनकी शिक्षाओं ने सभी क्षेत्रों के लोगों को प्रभावित किया है।वह एक निर्गुण संत थे, जिन्होंने अपनी पारंपरिक शिक्षाओं के लिए हिंदू और इस्लाम जैसे प्रमुख धर्मों की सार्वजनिक रूप से आलोचना की।उनका जिज्ञासु मन था और उन्होंने बनारस में हिंदू धर्म के बारे में बहुत कुछ सीखा।रामानंद ने उन्हें हिंदू और मुस्लिम धार्मिक और दार्शनिक सिद्धांतों के गहन ज्ञान में दीक्षा दी और वे इस्लामी शिक्षाओं से परिचित हो गए।

कबीरदास जी का प्रारम्भिक जीवन | Kabir Das Early Life

अगर संत कबीरदास जी के प्रारंभिक जीवन की बात कि जाए तो कबीर दास का जन्म 1398 में, ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा के दिन ब्रह्ममुहूर्त के शुभ काल में हुआ था। कई मिथ्थकों के अनुसार ऐसा माना जाता है कि उनका जन्म माता के गर्भ से नहीं हुआ था और वे सीधे सतलोक (सर्वोच्च स्थान जो भौतिकवादी भ्रम से मुक्त हैं) से अवतरित हुए थे। ) कमल के फूल पर। अधिकांश इस्लामिक और हिंदू उन्हें रामानंद के शिष्य के रूप में वर्णित करते हैं, जो अद्वैत दर्शन के बाद भक्तिपूर्ण वैष्णववाद के लिए जाने जाते थे। कबीर दृढ़ता से काशी के पवित्र शहर से जुड़े हुए हैं। कुछ संस्करणों के अनुसार, नीरू और उनकी पत्नी नीमा ने कबीर दास को लहरतारा झील के पास पाया था और उसे अपने बच्चें के रूप में पाला था। उनके माता-पिता गरीब थे, लेकिन उन्होंने उत्सुकता से युवा शिशु को स्वीकार किया और उसका पालन-पोषण किया। एक विनम्र गृहस्वामी और एक रहस्यवादी के रूप में उनका दोहरा अस्तित्व था।बुनकरों के एक गरीब मुस्लिम परिवार ने उन्हें पाला और गोद लिया गया था। हम आपको बता दें कि कबीर दास के जन्म के बारे में काफी कम जानकारी उपलब्ध है। कबीर दास एक महान साधु थे क्योंकि वे बहुत आध्यात्मिक थे। वह रीति-रिवाजों और संस्कृति पर अपने प्रभाव के लिए दुनिया भर में प्रसिद्ध है। उन्होंने अपना सारा आध्यात्मिक प्रशिक्षण अपने गुरु रामानंद से प्राप्त किया, जब वे युवा थे और अपने गुरु के पसंदीदा शिष्य बन गए।

कबीरदास जी की शिक्षा व गुरु | Kabir Das Education

कबीर दास द्वारा किसी भी तरह कि औपचारिक शिक्षा नहीं ली गई है। वह एक गरीब बुनकर परिवार में पले बढ़े थे, वहीं उन्हें बुनकर के रूप में प्रशिक्षित भी नहीं किया गया था। जबकि उनकी कविताएँ रूपकों की बुनाई से भरपूर हैं, उनका दिल इस पेशे में पूरी तरह से नहीं था। वह सत्य की खोज के लिए एक आध्यात्मिक यात्रा पर थे, जो उनकी कविता में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। उन्होंने एक तथ्यात्मक गुरु की प्रशंसा से गूंजती हुई संक्षिप्त और सरल शैली में कविताओं की रचना की थी।ऐसा माना जाता है कि उन्होंने गुरु रामानंद से आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त की थी। प्रारंभ में रामानंद कबीर दास को अपना शिष्य मानने को तैयार नहीं थे। एक बार की बात है संत कबीर दास तालाब की सीढ़ियों पर लेटे हुए राम-राम का जाप कर रहे थे, प्रात:काल रामानंद स्नान करने जा रहे थे कि कबीर उनके चरणों के नीचे आ गए। रामानंद ने उस गतिविधि के लिए दोषी महसूस किया और कबीर दास जी ने उन्हें अपने छात्र के रूप में स्वीकार करने का आग्रह किया। ऐसा कहा जाता है कि आज भी कबीर चौरा में संत कबीर दास जी का परिवार रहता हैं।

कबीरदास जी की भाषा व प्रमुख रचनाएँ

कबीर दास द्वारा लिखी गई पुस्तकें आम तौर पर दोहों और गीतों का संग्रह हैं। कुल कार्य बहत्तर हैं जिनमें कुछ महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध कार्य रेख़्तास, कबीर बीजक, सुक्निधान, मंगल, वसंत, सबदास, सखियाँ और पवित्र आगम हैं।कबीर दास की लेखन शैली और भाषा बहुत ही सरल और सुंदर है। उन्होंने अपने दोहों को बहुत ही साहस और स्वाभाविक रूप से लिखा था जो अर्थ और महत्व से भरे हुए हैं। उन्होंने अपने दिल की गहराई से इन्हें लिखा है। उन्होंने अपने सरल दोहों और दोहों में समस्त विश्व के भाव को संकुचित कर दिया है। उनकी बातें तुलना और प्रेरणा से परे हैं।

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कबीरदास जी का दर्शनशास्त्र

कबीर का काव्य जीवन के बारे में उनके दर्शन का प्रतिबिंब है। उनका लेखन मुख्य रूप से पुनर्जन्म और कर्म की अवधारणा पर आधारित था। जीवन के बारे में कबीर का दर्शन बहुत स्पष्ट था। वह जीवन को बेहद सादगी से जीने में विश्वास रखते थे। ईश्वर की एकता की अवधारणा में उनका दृढ़ विश्वास था। उन्होंने कोई बोले राम राम कोई खुदाई की धारणा की वकालत की। मूल विचार यह संदेश फैलाना था कि चाहे आप हिंदू भगवान का नाम लें या मुस्लिम भगवान का, तथ्य यह है कि केवल एक भगवान है जो इस खूबसूरत दुनिया का और इस दुनिया में मौजूद सभी का निर्माता है। वहीं कबीरदास के दर्शन और सिद्धांतों की बात करें तो वे हिंदू समुदाय द्वारा थोपी गई जाति व्यवस्था के खिलाफ थे और मूर्तियों की पूजा करने के विचार का भी विरोध करते थे। इसके विपरीत, उन्होंने आत्मान की वेदांतिक अवधारणाओं की वकालत की थी। उन्होंने न्यूनतम जीवन के विचार का समर्थन किया जिसकी सूफियों ने वकालत की थी। संत कबीर के दर्शन के बारे में स्पष्ट विचार रखने के लिए, उनकी कविताओं और दो पंक्तियों के छंदों को देखें जो उनके मन और आत्मा को बोलते हैं।कबीर पाखंड की प्रथा के सख्त खिलाफ थे और लोगों द्वारा दोहरा मापदंड बनाए रखना पसंद नहीं करते थे। उन्होंने हमेशा लोगों को दूसरे जीवों के प्रति दया भाव रखने और सच्चे प्यार का अभ्यास करने का उपदेश दिया। उन्होंने मूल्यों और सिद्धांतों का पालन करने वाले अच्छे लोगों की संगति की आवश्यकता का आग्रह किया। खैर, कबीर ने अपने लेखन में अपने मूल्यों और मान्यताओं को बहुत खूबसूरती से व्यक्त किया है जिसमें दोहे, कविताएँ, रमैनियाँ, कहारवास और शबद शामिल हैं।

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कबीरदास जी की मृत्यु | Kabir Das Nidhan

विक्रम संवत 1575 में हिंदू कैलेंडर के अनुसार, उन्होंने जनवरी 1518 में माघ शुक्ल एकादशी में मगहर में दुनिया छोड़ दी। एक मिथक है कि 15वीं शताब्दी के एक सूफी कवि कबीर दास ने अपनी मृत्यु का स्थान मगहर चुना था, जो लखनऊ से लगभग 240 किलोमीटर दूर है। यह अनुमान लगाया जाता है कि उन्होंने लोगों की यादों से परी कथा (मिथक) को मिटाने के लिए मरने के लिए इस स्थान को चुना था। उन दिनों यह माना जाता था कि जिसने भी मगहर क्षेत्र में अपनी अंतिम सांस ली है और अपने प्राण त्यागें उसे कभी स्वर्ग कि प्राप्ती नहीं होगी। वहीं अगले जन्म में वह गधा बनकर जन्म लेगा।

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संत कबीरदास जी के अनमोल दोहे (व्याख्या)

जब में था तब हरि नहीं’ अब हरि है में नहीं, सब अंधियारा मिट गया, जब दीपक देख्या माहिन” “बड़ा हुआ तो क्या हुआ, जैसे पेड खजूर पंथी को छाया नहीं, फल लागे अति दूर” “बुरा जो देख में चला, बुरा ना मिला कोए जो मन देखा आपने, मुझसे बुरा ना कोई” “गुरु गोविंद दोहू खाडे, काके लागू पाने बलिहारी गुरु आपने गोविंद दियो बताएं” “सब धरती कागज करु, लेखनी सब बनरे सात समुन्दर की मासी करू, गुरुगुण लिखा ना जाए” “ऐसी वाणी बोलिए, मन का आप खोये औरन को शीतल करे, आपू शीतल होए” पोथी पढ़ि पढ़ि जग मुआ, पंडित भया न कोय, ढाई आखर प्रेम का, पढ़े सो पंडित होय। “निंदक निहारे राखिए, आंगन कुटी छावे बिन पानी बिन सबुन, निर्मल करे सुभाष” “बुरा जो देख में चला, बुरा ना मिला कोए जो मन देखा आपने, मुझसे बुरा ना कोई” “दुख में सुमिरन सब करे, सुख में करे ना कोय जो सुख में सुमिरन करे, तो दुख कहे को होए” “माटी कहे कुम्हार से, तू क्या रोंदे मोहे एक दिन ऐसा आएगा, मैं रोंधुगी तोहे” “चलती चक्की देख कर, दीया कबीरा रोये दो पाटन के बीच में, सब बच्चा ना कोय” “मालिन आवत देख के, कल्याण करे पुकार फूले फूले चुन लिए, काल हमारी बार” “काल करे सो आज कर, आज करे सो अब पल में प्रलय होगी, बहुरी करेगा कब” साधु ऐसा चाहिए, जैसा सूप सुभाय, सार-सार को गहि रहै, थोथा देई उड़ाय।

Q.कबीर दास के माता-पिता के नाम क्या थे  ?

Ans.कबीर दास के असली माता पिता की जानकारी किसी के पास नहीं हैं वहीं ऐसा माना जाता है कि एक तलब किनारे एक मुस्लिम बुनकर दंपत्ति ने कबीर दास को पाया था और उनके द्वारा ही उनका लालन पोषण किया गया था।

Q. कबीर ने कितने दोहे लिखे ?

Ans. उन्होंने 25 दोहे लिखे।

Q. कबीर दास के गुरु कौन थे ?

Ans. कबीर दासे के गुरु का नाम रामानंद था। रामानंद एक हिंदू भक्ति नेता थे।

Q.कबीर दास द्वारा कौन कौन सी विभिन्न साहित्यिक कृतियाँ लिखी गई हैं?

Ans. कबीर दास ने कुल 72 रचनाएँ कि हैं और उनमें से कुछ प्रसिद्ध हैं कबीर बीजक, कबीर बानी, रेख़्तास, अनुराग सागर, सुखनिधान, मंगल, कबीर ग्रन्थावली, वसंत, सबदास, सखियाँ और आदि हैं।

Q. कबीर दास कौन से धर्म के अनुयायी थे ?

Ans. किवदंती के अनुसार कबीर दास को एक मुस्लिम दंपत्ति ने गोद लिया था। जिसके चलते उनका प्रारंभिक जीवन एक मुसलमान के रूप में बीता था। वहीं कुछ समय बाद वे एक हिंदू तपस्वी रामानंद से बहुत प्रभावित हुए थे और उनके अनुयायी बन गए थे। इसलिए उनके धर्म का कोई ठोस प्रमाण नहीं है, लेकिन वे दोनों धर्मों का सम्मान और विश्वास करते थे।

Q.क्या कबीरदास जी का पारिवारिक जीवन भी था ?

Ans. ऐसा माना जाता है कि कबीर दास ने लोई नाम की एक स्थानीय महिला से शादी की थी और उनके दो बच्चे एक बेटा और एक बेटी भी थे। बेटे का नाम कमल और बेटी का नाम कमली हैं। हालाँकि, कुछ अन्य सूत्रों का कहना है कि उन्होंने दो बार शादी की है, वहीं कई लोगों का मानना है कि उन्होंने कभी शादी ही नही की।

Q.संत कबीर दास ने ईश्वर के बारे में क्या कहा था ?

Ans. संत कबीर दास ने कहा कि ईश्वर सर्वव्यापी है यानी हर जगह मौजूद है और भक्ति और प्रेम से उसकी पूजा की जा सकती है।

Q.नीरू और नीमा को कबीर दास बचपन में कहाँ मिले थे ?

Ans. नीरू और नीमा ने कबीर दास को वाराणसी के लहरतारा तालाब में एक नवजात शिशु के रूप में पाया।

Q.संत कबीर दास के गुरु कौन थे ?

Ans. संत कबीर दास के गुरु स्वामी रामानन्द थे।

Q.संत कबीर दास के कितने बच्चे थे ?

Ans. संत कबीर दास के कमल नाम का एक बेटा और कमली नाम की एक बेटी थी।

Q.संत कबीर दास की कविताओं को क्या कहा जाता है?

Ans. संत कबीर दास की कविताओं को दोहा कहा जाता है।

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संत कबीरदास पर निबंध

By विकास सिंह

विषय-सूचि

संत कबीरदास पर निबंध (sant kabir das essay in hindi)

संत कबीर दास धार्मिक समुदाय के महान आस्तिक थे, और उन्होंने कबीर को संत मत की उत्पत्ति का स्त्रोत माना। वे यह मानते थे की सभी इंसान एक समान होते हैं और उनका आखिरी कार्य इश्वर के साथ मिलना होता है।

शुरुआती ज़िन्दगी:

संत कबीर दास भारत के महान संत थे। वे भारत के सबसे बड़े कवियों में से एक थे। उनका जन्म वर्ष 1440 में हुआ था।वह मुस्लिम बुनकरों के बहुत कम आय वाले परिवार से थे। वह बहुत ही आध्यात्मिक व्यक्ति थे और एक महान साधु बने।

संत कबीर दास की देखभाल नीरू और नीमा ने की थी क्योंकि उन्होंने वाराणसी के एक छोटे से शहर लेहरतारा में स्थापना की थी। कबीर दास के जन्म के माता-पिता का कोई सुराग नहीं है, लेकिन यह माना जाता है कि एक मुस्लिम परिवार ने उनकी देखभाल की।

पारंपरिक तरीके से पालन करने के बाद, कार्यवाहक ने उसे कबीर ’का नाम दे दिया, जिसे महान माना जाता है।’ उसने छोटी उम्र में अपनी शुद्ध प्रतिभा प्रदर्शित की है। परंपराओं और संस्कृति में, संत कबीर दास की बड़ी भागीदारी थी, और उनकी इस भागीदारी से, लोग बहुत प्रसिद्धि देते हैं।

उन्होंने कई कवि लिखे, जो बीजक, कबीर ग्रंथावली, अनुराग सागर, सखी ग्रंथ आदि हैं।

संत कबीर दास का प्रशिक्षण:

संत कबीर दास ने अपने गुरु से सारा आध्यात्मिक प्रशिक्षण प्राप्त किया, जिसका नाम रामानंद था। वह बचपन से ही प्रशिक्षण प्राप्त कर रहे थे।  कबीर दास ने संत रामानंद को हर जगह अनुसरण किया और उन्होंने उनसे शिक्षा और प्रशिक्षण प्राप्त किया।

आध्यात्मिक प्रशिक्षण लेने के बाद, वह गुरु रामानंद के प्रसिद्ध शिष्य बन गए। कबीर दास के घर ने छात्रों और विद्वानों को उनके महान कार्यों के रहने और अध्ययन के लिए समायोजित किया।

कबीर दास का उपदेश:

संत कबीर ने उनके आध्यात्मिक प्रशिक्षण पर विचार किया, जो उन्होंने अपने गुरु रामानंद से लिया था। रामानंद कबीर दास को शुरू करने से पहले उनके शिष्य के रूप में स्वीकार्य नहीं थे। एक दिन, संत कबीर दास को तालाब की तलहटी में लेटना पड़ा और राम-राम का मंत्र पढ़ते हुए, सुबह गुरु रामानंद झील में स्नान के लिए जा रहे थे और कबीर उनका पीछा कर रहे थे।

रामानंद को इस गतिविधि के लिए खेद महसूस हुआ, और अंत में, वे संत कबीर दास को अपने शिष्य के रूप में स्वीकार करते हैं।

यह माना जाता है कि कबीर का परिवार अभी भी वाराणसी में कबीर चौरा में रह रहा है। वाराणसी में संत कबीर मठ की तस्वीर है, जहाँ भेजे गए कबीर के दोहे गाने में व्यस्त हैं। यह लोगों को जीवन की वास्तविक शिक्षा देने का स्थान है।

कबीर दास की कविता:

संत कबीर दास ने अपने जीवन में कई काव्य रचनाएँ की। उन्होंने एक संक्षिप्त और सरल शैली में कविताएँ लिखीं, जो कि तथ्यात्मक गुरु की प्रशंसा में थी। वह अनपढ़ था, लेकिन उसके बाद, उसने अवधी, ब्रज और भोजपुरी के साथ हिंदी में गीत लिखा। उन्होंने कभी उन लोगों का बुरा नहीं माना जो उन्हें अशिक्षित होने की वजह से प्रताड़ित कर रहे थे।

कबीर के दोहे विभिन्न भाषाओं में प्रसिद्ध थे, और उनके अनुयायियों को उनकी कविता का जवाब दिया गया था। उनकी कविताएँ दोहे, सालोका और सखी जैसे तीन प्रकारों में विभाजित हैं।

सखी का अर्थ है याद करना और उच्चतम सत्य को याद दिलाना। यह इन कथनों के बारे में सीखना, प्रदर्शन करना, और कबीर और उनके सभी अनुयायियों के लिए आध्यात्मिक जागरण का एक तरीका है।

कबीर दास का योगदान:

मध्यकालीन भारत के एक भक्ति और सूफी आंदोलन के संत, संत कबीर दास, उत्तर भारत में अपने भक्ति आंदोलन के लिए बड़े पैमाने पर जाने जाते हैं। उनका जीवन चक्र काशी के क्षेत्र में केंद्रित है।

वह जुलाहा के बुनाई व्यवसाय और कलाकारों से संबंधित थे। भारत में भक्ति आंदोलन के प्रति उनके अपार योगदान को फरीद, रविदास नामदेव के साथ अग्रणी माना जाता है। वह संयुक्त रहस्यमय प्रकृति के संत थे, जिसने उन्हें अपने स्वयं के एक विशिष्ट धर्म के लिए प्रेरित किया। उन्होंने कहा कि कष्टों का मार्ग ही वास्तविक प्रेम और जीवन है।

पंद्रहवीं शताब्दी में, वाराणसी में लोगों के जीवन के सभी क्षेत्रों को ब्राह्मण रूढ़िवादी और साथ ही साथ शिक्षा केंद्रों द्वारा मजबूती से रखा गया था। लोगों को मुक्त करने के लिए, कबीर दास को अपनी विचारधारा का प्रचार करने के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ी क्योंकि वे छोटी जाति जुलाहा के थे।

उन्होंने कभी लोगों के बीच अंतर महसूस नहीं किया कि वे वेश्या हैं, नीची जाति की हैं या ऊँची जाति की हैं। उन्होंने स्वयं और अपने अनुयायियों को इकट्ठा करके सभी को उपदेश दिया। उन्होंने अपने प्रचार कार्यों के कारण ब्राह्मणों द्वारा उपहास सहना पड़ा, लेकिन उन्होंने कभी भी उनकी आलोचना नहीं की, और इसीलिए आम लोगों ने उन्हें बहुत पसंद किया।

उन्होंने अपने दोहों के माध्यम से वास्तविक सच्चाई के प्रति आम नागरिकों के मन में सुधार करना शुरू किया। उन्होंने हमेशा मुक्ति के साधन के रूप में पारंपरिक और तपस्वी तरीकों पर आपत्ति जताई। उनके अनुसार, जिस व्यक्ति के दिल में अच्छाई होती है, उसमें पूरी दुनिया की समृद्धि शामिल होती है।

दया वाले व्यक्ति में ताकत होती है, क्षमा का वास्तविक अस्तित्व होता है, और धार्मिकता वाला व्यक्ति कभी भी समाप्त नहीं होने वाले जीवन को प्राप्त कर सकता है। उन्होंने कहा कि भगवान आपके दिल में हैं और कभी आपके साथ हैं, इसलिए उनकी पूजा करें।

उन्होंने अपने एक उदाहरण द्वारा आम लोगों का मन खोल दिया था कि, यदि यात्री चलने में सक्षम नहीं है; यात्री के लिए सड़क क्या कर सकती है। उन्होंने अपने क्रांतिकारी प्रचार के माध्यम से अपने कालखंड के लोगों का मन मोड़ा था। उनके जन्म और परिवार के बारे में कोई वास्तविक प्रमाण और सुराग नहीं है; कुछ लोग कहते हैं कि वह एक मुस्लिम परिवार से था; कुछ लोग कहते हैं कि वह उच्च वर्ग के ब्राह्मण परिवार से था।

उनकी मृत्यु के बाद अंतिम संस्कार प्रणाली के बारे में मुस्लिम और हिंदू से संबंधित लोगों में कुछ असहमति थी। उनका जीवन इतिहास पौराणिक है और अभी भी, मानव को एक वास्तविक मानवता सिखाता है।

कबीर दास का धर्म:

सच्चा धर्म जीवन का एक तरीका है कि लोग इसे जीते हैं और लोगों द्वारा खुद नहीं बनाया जाता है। उनके अनुसार, कार्य पूजा है और जिम्मेदारी धर्म की तरह है। उन्होंने कहा कि अपना जीवन जियो, जिम्मेदारियां निभाओ और अपने जीवन को शाश्वत बनाने के लिए कड़ी मेहनत करो। सन्यास रखने वाले जीवनकाल के कार्यों से कभी दूर न जाएं।

उन्होंने पारिवारिक जीवन की सराहना की और उन्हें महत्व दिया जो जीवन का वास्तविक अर्थ है। वेदों में यह भी उल्लेख किया गया है कि घर और जिम्मेदारियों को छोड़कर जीवन जीना सच्चा धर्म नहीं है। गृहस्थ के रूप में रहना भी एक महत्वपूर्ण और वास्तविक सन्यास है। ऐसे ही, निर्गुण साधु जो पारिवारिक जीवन जीते हैं, अपनी नियमित दैनिक रोटी के लिए कड़ी मेहनत करते हैं और साथ ही भगवान का नाम जपते हैं।

उन्होंने लोगों को एक प्रामाणिक तथ्य दिया है कि मनुष्य का धर्म क्या होना चाहिए। उसके ऐसे प्रचारकों ने नागरिकों को जीवन के रहस्य को समझने में बहुत आसानी से मदद की है।

कबीर दास की मूर्ति:

उनके गुरु रामानंद ने उन्हें गुरु-मंत्र के रूप में भगवान राम का नाम दिया, जिसकी उन्होंने अपने तरीके से व्याख्या की थी। वह निर्गुण भक्ति के लिए समर्पित थे न कि अपने गुरु की तरह सगुण भक्ति के लिए। उनके राम एक पूर्ण शुद्ध सच्चिदानंद थे, न कि दशरथ के पुत्र या अयोध्या के राजा इसके लिए उन्होंने कहा:

“निर्गुण नाम जपहु रे भइया, अविगति की गती लखि न जाईया।”

हिंदू और मुस्लिम के बीच कभी पक्षपात नहीं किया:

वह अल्लाह और राम के बीच कभी अंतर नहीं करता है; उन्होंने हमेशा लोगों को उपदेश दिया कि ये केवल एक ईश्वर के अलग-अलग नाम हैं। उन्होंने कहा कि बिना किसी उच्च या निम्न वर्ग या जाति के लोगों के बीच प्रेम और भाईचारे का धर्म होना चाहिए।

उस ईश्वर के प्रति समर्पण और समर्पण करें जिसका कोई धर्म या जाति नहीं है। वह हमेशा जीवन के कर्म में विश्वास करते थे।

कबीर दास का कार्य:

उनके लेखों में दिए गए संदेश उन लोगों की ओर निर्देशित करते हैं, जिन्हें हम आधुनिक भाषा में गरीबी की रेखा के निचे कहते हैं, प्राचीन समय में उन्हें दलित, गरीब, दुखी, उजाड़ और भोजन, आश्रय और कपड़ों जैसी आवश्यकताओं से वंचित कहा जाता था। उनकी किंवदंतियों का प्राथमिक उद्देश्य “सामाजिक भेदभाव और आर्थिक शोषण के खिलाफ विरोध” था।

अंतिम कार्यकाल:

उनका सबसे अच्छा काम बीजक ’है। उनके पास उनके लेखन का संग्रह है, जिसमें कविताएँ भी शामिल हैं जो उनके सार्वभौमिक आध्यात्मिक दृष्टिकोण को स्पष्ट करती हैं। उनका काम उनकी विरासत है। वर्ष 1518 में उनकी मृत्यु हो गई।

[ratemypost]

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विकास नें वाणिज्य में स्नातक किया है और उन्हें भाषा और खेल-कूद में काफी शौक है. दा इंडियन वायर के लिए विकास हिंदी व्याकरण एवं अन्य भाषाओं के बारे में लिख रहे हैं.

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Thnk you bro.

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कबीर दास की जीवनी | Kabir Das Biography in Hindi

संत और कवि कबीर दास की जीवनी, कहानी, धर्मं और रचनाएँ | Kabir das Biography, Story, Religion and Poetry work in Hindi

कबीर हिंदी भाषा के भक्ति काल के प्रमुख कवि और समाज सुधारक थे. उनकी मुख्य भाषा सधुक्कड़ी थी लेकिन इनके दोहों और पदों में हिंदी भाषा की सभी मुख्य बोली की झलक दिखलाई पड़ती है. इनकी रचनाओं में ब्रज, राजस्थानी, पंजाबी, अवधी हरयाणवी और हिंदी खड़ी बोली की प्रचुरता थी. कबीर भक्तिकाल की निर्गुण भक्ति धारा से प्रभावित थे. कबीर का प्रभाव हिन्दू, इस्लाम और सिख तीनों धर्मों में मिलता हैं.

कबीर का जन्म (Kabir Birth Story)

कबीर का जन्म कब और कहाँ हुआ था इसके बारे में इतिहासकारों के बीच में द्वन्द हैं. कबीर के जन्म स्थान के बारे में तीन मत सामने आते हैं मगहर, काशी और आजमगढ़ का बेलहरा गाँव. अधिकतर इतिहासकार इस बारे में यकीन रखते हैं कि कबीर का जन्म काशी (वाराणसी) में हुआ था. यह बात कबीर के दोहे की इस पंक्ति से जानने को मिलती हैं.

काशी में परगट भये ,रामानंद चेताये

एक प्रचलित कथा के अनुसार कबीर का जन्म 1438 ईसवी को गरीब विधवा ब्राह्मणी के यहाँ हुआ था. जिसे ऋषि रामानंद जी ने भूलवश पुत्रवती होने का आशीर्वाद दे दिया था. विधवा ब्राह्मणी ने संसार की लोक-लाज के कारण नवजात शिशु को लहरतारा ताल के पास छोड़ दिया था. शायद इसी कारण शायद कबीर सांसारिक परम्पराओं को कोसते नजर आते थे.

एक कथा के अनुसार कबीर का पालन-पोषण नीरू और नीमा के यहाँ मुस्लिम परिवार में हुआ. नीरू को यह बच्चा लहरतारा ताल के पास मिला था. कबीर के माता- पिता कौन थे इसके बारे में एक निश्चित राय नहीं हैं. कबीर नीरू और नीमा की वास्तविक संतान थी या उन्होंने सिर्फ उनका लालन-पोषण किया इसके बारे में इतिहासकारों के अपने-अपने मत है.

कबीर की शिक्षा (Kabir Das Education)

कबीर की शिक्षा के बारे में यहाँ कहा जाता हैं कि कबीर को पढने-लिखने की रूचि नहीं थी. बचपन में उन्हें खेलों में किसी भी प्रकार शौक नहीं था. गरीब माता-पिता होने से मदरसे में पढ़ने लायक स्थिति नहीं थी. दिन भर भोजन की व्यवस्था करने के लिए कबीर को दर-दर भटकना पड़ता था. इसी कारण कबीर कभी किताबी शिक्षा नहीं ले सके.

आज हम जिस कबीर के दोहे के बारे में पढ़ते हैं वह स्वयं कबीर ने नहीं बल्कि उनके शिष्यों ने लिखा हैं. कबीर के मुख से कहे गए दोहे का लेखन कार्य उनके शिष्यों ने किया था. उनके शिष्यों का नाम कामात्य और लोई था. लोई का नाम कबीर के दोहे में कई बार इस्तेमाल हुआ हैं. संभवतः लोई उनकी बेटी और शिष्या दोनों थी.

कबीर की गुरु दीक्षा (Kabir Das ki Guru Shiksha)

कबीर का पालन-पोषण बेहद ही गरीब परिवार में हुआ था. जहाँ पर शिक्षा के बारे में तो सोचा भी नहीं जा सकता था. उस दौरान रामानंद जी काशी के प्रसिद्द विद्वान और पंडित थे. कबीर ने कई बार उनके आश्रम में जाने और उनसे मिलने की विनती की लेकिन उन्हें हर बार भगा दिया जाता था और उस समय जात-पात का भी काफी चलन था. ऊपर से काशी में पंडों का भी राज रहता था.

एक दिन कबीर ने यह देखा कि गुरु रामानंद जी हर सुबह 4-5 बजे स्नान करने के लिए घाट पर जाते हैं. कबीर ने पूरे घाट पर बाड लगा दी और बाड का केवल एक ही हिस्सा खुला छोड़ा. वही पर कबीर रात को सो गए. जब सुबह-सुबह रामानंद जी स्नान करने आये तो बाड देखकर ठीक उसी स्थान पर से निकले जहाँ से कबीर ने खुली जगह छोड़ी थी. सूर्योदय से पूर्व के अँधेरे में गुरु ने कबीर को देखा नहीं और कबीर के पैर पर चढ़ गए. जैसे ही गुरु पैर पर चढ़े कबीर के मुख से राम राम राम निकल पड़ा.

गुरु को प्रत्यक्ष देख कबीर बेहद ही खुश हो गए उन्हें उनके दर्शन भी हो गए, चरण पादुकाओं का स्पर्श भी मिल गया और इसके साथ ही राम नाम रूपी भक्तिरस भी मिल गया. इस घटना के बाद रामानंद जी ने कबीर को अपना शिष्य बना लिया.

कबीर दास का धर्म (Religion of Kabir Das)

कबीर दास के एक पद के अनुसार जीवन जीने का सही तरीका ही उनका धर्मं हैं. वह धर्मं से न हिन्दू हैं न मुसलमान. कबीर दास जी धार्मिक रीति रिवाजों के काफी निंदक रहे हैं. उन्होंने धर्म के नाम पर चल रही कुप्रथाओं का भी विरोध किया हैं. कबीर दास का जन्म सिख धर्मं की स्थापना के समकालीन था इसी कारण उनका प्रभाव सिख धर्मं में भी दिखता हैं. कबीर ने अपने जीवन काल में कई बार हिन्दू और मुस्लिमो का विरोध झेलना पड़ा.

कबीर की मृत्यु (Kabir Das Death story)

संत कबीर की मृत्यु सन 1518 ई. को मगहर में हुई थी. कबीर के अनुयायी हिन्दू और मुसलमान दोनों ही धर्मों में बराबर थे. जब कबीर की मृत्यु हुई तब उनके अंतिम संस्कार पर भी विवाद हो गया था. उनके मुस्लिम अनुयायी चाहते थे कि उनका अंतिम संस्कार मुस्लिम रीति से हो जबकि हिन्दू, हिन्दू रीति रिवाजो से करना चाहते थे. इस कहानी के अनुसार इस विवाद के चलते उनके शव से चादर उड़ गयी और उनके शरीर के पास पड़े फूलों को हिन्दू मुस्लिम में आधा-आधा बाँट लिया. हिन्दू और मुसलमानों दोनों से अपने तरीकों से फूलों के रूप में अंतिम संस्कार किया. कबीर के मृत्यु स्थान पर उनकी समाधी बनाई गयी हैं.

कबीर की रचनाये (Kabir Das’s Poetry)

कबीर के नाम पर एकसठ रचनाएँ उपलब्ध हैं. जिसके नाम निम्नानुसार हैं

• अनुराग सागर
• अर्जनाम कबीर का
• अक्षर खंड की रमैनी
• अक्षर भेद की रमैनी
• आरती कबीर कृत
• उग्र ज्ञान मूल सिद्धांत- दश भाषा
• कबीर और धर्मंदास की गोष्ठी
• कबीर की वाणी
• कबीर गोरख की गोष्ठी
• कबीर की साखी
• कबीर परिचय की साखी
• कर्म कांड की रमैनी
• चौका पर की रमैनी
• चौतीसा कबीर का
• छप्पय कबीर का
• नाम महातम की साखी
• निर्भय ज्ञान
• पिय पहचानवे के अंग
• पुकार कबीर कृत
• व्रन्हा निरूपण
• भक्ति के अंग
• भाषो षड चौंतीस
• मुहम्मद बोध
• शब्द अलह टुक
• शब्द राग काफी और राग फगुआ
• शब्द राग गौरी और राग भैरव
• शब्द वंशावली
• संत कबीर की बंदी छोर
• सत्संग कौ अग
• साधो को अंग
• सुरति सम्वाद
• स्वास गुज्झार
• हिंडोरा वा रेखता
• हस मुक्तावालो
• ज्ञान गुदड़ी
• ज्ञान चौतीसी
• ज्ञान सरोदय
• ज्ञान सम्बोध
• ज्ञान स्तोश्र

इसे भी पढ़े :

• कबीर के दोहे भाग-1
• कबीर दास के दोहे- भाग 2
• सूरदास का जीवन परिचय
• रहीम दास की जीवनी

9 thoughts on “कबीर दास की जीवनी | Kabir Das Biography in Hindi”

Very interesting and surprised story or history of Kabir Das .

bahut hi achhi biography batai hai

ਸੰਤ ਕਬੀਰ ਜੀ ਬਾਰੇ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ.

thanks bro it really helped for my project work

Thanks bro .

I have completed my project work for this matter

संत कबीर वास्तव में मानवता के पक्षधर थे। इसीलिए वे हमेशा सभी धर्मों में व्याप्त आडंबरों का विरोध करते रहे। हम उन्हें विद्रोही कवि और सजग संत भी कह सकते हैं।

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Bhai bahut hi acha samjaya per unka janm 1440 main nahi balki 1398 main hua tha

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कबीर दास जी का जीवन परिचय | Kabir Das Biography in Hindi

Biography of Kabir Das in Hindi – कबीर दास एक महान समाज सुधारक, कवि व संत थे। उनका जन्म 14वीं सदी के अंत (1398 ई.) में काशी में हुआ था। उस समय मध्यकालीन भारत पर सैयद साम्राज्य का शासन हुआ करता था।

कबीर ने अपनी रचनाओं के माध्यम से समाज में व्याप्त बुराइयों को दूर किया जिसकी वजह से उन्हें “समाज सुधारक” कहा जाने लगा। उन्होंने धर्म व जातिवाद से ऊपर उठकर के नीति की बातों को बताया जिसकी वजह से हिंदू व मुस्लिम धर्म के लोग ने उनकी आलोचना करी। परंतु, जब कबीर का देहांत हुआ तब हिंदू व मुस्लिम लोगों ने उनको अपने-अपने धर्म का संत माना।

कबीरदास भक्तिकाल के कवि थे जो वैराग्य धारण करते हुए निराकार ब्रह्म की उपासना के उपदेश देते हैं। कबीरदास का समय कवि रहीम व सूरदास के समय से पहले का है।

Table of Contents

कबीर दास का परिचय (Introduction to Kabir Das)

कबीरदास का जन्म 1398 ईस्वी को भारत के प्रसिद्ध शहर काशी में हुआ था। परंतु, कुछ इतिहासकार मानते हैं कि कबीर का जन्म 1440 ईस्वी को हुआ था। एक किवदंती के अनुसार, कबीर का जन्म एक विधवा ब्राह्मणी की कोख से हुआ था। विधवा महिला ने लोक लाज के भय से इस नवजात शिशु को त्यागने का निश्चय किया। उसने अपने शिशु को लहरतारा तालाब के किनारे एक टोकरी के अंदर छोड़ दिया।

उसी तालाब के पास नीरू और नीमा नाम के एक जुलाहा दंपत्ति रहा करते थे। वे नि:संतान थे। बच्चे की रोने की आवाज को सुनकर के नीरू और नीमा तालाब की तरफ आ गए। उन्होंने देखा कि एक टोकरी के अंदर एक छोटा सा बच्चा रो रहा है। 

इस बच्चे को उन्होंने भगवान का दिया हुआ कुलदीपक समझ कर अपना पुत्र मान लिया और उसका पालन पोषण किया।

ऐसा माना जाता है कि नीरू और नीमा मुसलमान थे। अर्थात् कबीर का शुरुआती जीवन मुस्लिम जुलाहा परिवार में गुजरा था।

कबीर दास जी अनपढ़ थे, उन्होंने जो कुछ सीखा वह अपने अनुभव से सीखा। सद्गुरु रामानंद की कृपा से उन्हें आत्मज्ञान व प्रभुभक्ति का वास्तविक अर्थ समझ में आया।

कबीर दास व उनके गुरु रामानंद (Kabir Das and his Guru Ramananda)

कबीर का पालन-पोषण उत्तरप्रदेश के काशी में हुआ था। वह मुस्लिम जुलाहा दंपति के यहां बड़े हो रहे थे। काशी में ही उन्हें एक गुरु रामानंद के बारे में पता चला। 

रामानंद उस समय के एक महान हिंदू संत थे। गुरु रामानंद काशी में ही रहकर के अपने शिष्यों व लोगों को भगवान विष्णु में आसक्ति के उपदेश दिया करते थे। उनके शैक्षणिक उपदेशों के मुताबिक भगवान हर इंसान में हैं, हर चीज में हैं। 

कबीर गुरु रामानंद के शिष्य बन गए और उनके उपदेशों को सुनने लगे। जिसके बाद ये धीरे-धीरे हिंदू धर्म के वैष्णव की ओर अग्रसर हुए। कबीर दास ने रामानंद को ही अपना गुरु माना। 

उन्होंने वैष्णव के साथ-साथ सूफी धारा को भी जाना। इतिहासकारों के अनुसार, कबीर गुरु रामानंद के यहां ज्ञान प्राप्त करने के बाद संत बन गए और श्रीराम को अपना भगवान माना।

कबीर दास जी की विशेषताएं (Qualities of Kabir Das)

संत कबीर की विशेषताएं निम्नलिखित है-

1. एकांतप्रिय

कबीर दास बचपन से ही एकांतप्रिय इंसान थे। वे अकेले में रहना पसंद करते थे।

एकांतप्रिय स्वभाव के कारण उनकी बुद्धिमता में बहुत ज्यादा विकास हुआ। कुछ इतिहासकारों के मुताबिक, कबीर दास जी आजीवन अविवाहित रहे। 

2. चिंतनशील

कबीर दास एक चिंतनशील इंसान भी थे। उनका अधिकांश समय काव्य रचना व उसके लिए सोच विचार पर जाता था। वह समाज में व्याप्त बुराइयों पर अच्छी तरह चिंतन करके कटु काव्य खंडों की रचना करते ताकि वे उन बुराइयों को समाज से खत्म कर सकें। 

कबीर दास की अधिकांश रचनाएं बहुत ही मार्मिक और स्पष्टवादी हैं। अपने चिंतन से भाषा की कठिनाइयों को त्याग करके उन्होंने साधारण व लोकमानस में रचित होने वाली भाषा का प्रयोग किया।

3. साधुसेवी 

कबीर दास जी ने गुरु को सबसे बड़ा बताया। उन्होंने गुरु को ही अपना सगा-संबंधी माना और उन्हीं के प्रति आसक्त रहे। 

कबीर ने निराकार ब्रह्म को मान करके सांसारिक जीवन से सार्थकता पाने पर विश्वास जताया। निराकार ब्रह्म की अराधना से वे साधु की प्रवृत्ति में बदल गए। उन्होंने मूर्ति-पूजा व बाह्य आडंबरों को नकारते हुए कहा कि हम सभी एक ही ईश्वर की संतान हैं। 

धर्म पर विचार (Thoughts on the Religions)

कबीर दास जी ने माना कि सभी इंसान चाहे वो हिंदू हो, मुस्लिम हो या किसी अन्य धर्म का हो, वो सभी एक ही ईश्वर की संतान हैं। 

उन्होंने बाह्य आडंबरों व पाखंडों को कटु शब्दों से कोसा। ईश्वर की प्राप्ति हेतु अलग-अलग धर्मों में अपनाए जाने वाले तौर-तरीकों को नकारा। उन्होंने वैष्णव व सूफीवाद को माना। उनके गुरुजी के अनुसार भगवान हर व्यक्ति में है, हर चीज में है और उनमें कोई भी विभेद नहीं है।

कबीर आत्मिक उपासना यानि कि मन की पूजा पर विश्वास करते थे। उन्होंने ईश्वर के लिए की जाने वाली दिखावटी पूजा, नवाज, व्रत व अन्य सभी आडंबरों के प्रति व्यंग्य कसा।

उनके अनुसार निराकार ब्रह्म का स्मरण करने से मनुष्य का अहंकार मिट जाता है। इसलिए उन्होंने अहंकार को हमेशा त्यागने की बात कही।

कबीर दास की रचनाएँ (Kabir Das’s Compositions)

कबीर दास जी ने समाज में व्याप्त ऊँच-नीच, छुआछूत, जातिगत भेदभाव, धार्मिक भेदभावों को कुचलने के लिए कई सारी रचनाएं लिखी।

कबीर दास जी की रचनाओं का मुख्य संकलन को बीजक कहा जाता है। बीजक में तीन भाग हैं –

कबीर दास जी ने समाज सुधार के लिए जो भी कार्य किए, उन कार्यों का संकलन उनके शिष्य धर्मदास ने किया। कबीर ने ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु’ के मूल्यों को स्थापित किया। 

अपनी रचनाओं में उन्होंने स्पष्ट भाषा का प्रयोग करते हुए संसार की नश्वरता, अहंकार, आडंबरों, नैतिक जीवन मूल्यों, सत्संगति, सदाचार इत्यादि पर खुलकर लिखा।

हालांकि कबीरदास जी अनपढ़ थे। वह लिख नहीं पाते थे, परंतु अपने शिष्य धर्मदास की मदद से लिखवाते थे।

संत काव्य परंपरा में उनके द्वारा रचित रचनाएं हिंदी साहित्य के लिए एक अमूल्य निधि है।

कबीर दास की मृत्यु (Death of Kabir Das)

इतिहासकारों के मुताबिक, कबीर दास जी की मृत्यु सन् 1518 ईस्वी को 120 वर्ष की उम्र में वर्तमान उत्तर-प्रदेश राज्य के मगहर नगर में हुआ थी। 

एक किवदंती के अनुसार, जब कबीर दास जी की मृत्यु हुई थी तब हिंदू और मुस्लिम धर्म के लोग उनकी मृत्यु शैया उठाने के लिए आ गए। हिंदुओं के मुताबिक कबीर दास जी हिंदू धर्म के थे, परंतु मुसलमानों के मुताबिक वे मुस्लिम थे। जिसकी वजह से यह विवाद बढ़ गया।

आखिर में यह निर्णय हुआ कि कबीर दास जी के आधे शरीर का अंतिम संस्कार हिंदुओं के द्वारा होगा व आधे शरीर का अंतिम संस्कार मुसलमानों के द्वारा होगा।

यह निर्णय लेने के बाद, जब कबीर दास जी के मृत शरीर से चदर उठाई गई तब उनके मृत शरीर की जगह बहुत सारे फूल मिले। इस तरह के अलौकिक दृश्य को देखकर सभी लोगों ने माना कि कबीर दास जी स्वर्ग सिधार गए हैं। 

आखिर में, लोगों ने उन फूलों को आधे-आधे करके विसर्जित कर कबीर दास जी का अंतिम संस्कार किया।

कबीर दास जी की मृत्यु जिस जिले में हुई थी उस जिले का नाम संतकबीरनगर रखा गया।

परंतु कुछ इतिहासकारों के मुताबिक, कबीर दास जी की मृत्यु 1440 में हुई थी। 

इस तरह के अंतर्विरोधों से पता चलता है कि कबीर दास जी की मृत्यु व जन्म की पूर्ण जानकारी स्पष्ट नहीं है।

यह भी पढ़ें – रहीम के प्रसिद्ध दोहे

सम्बंधित पुस्तकें (Related Books)

कबीर दास जी का जन्म 1398 ईस्वी को काशी में एक विधवा ब्राह्मणी की कोख से हुआ था।  किवदंती के अनुसार, विधवा माता ने लोक-लाज के भय से नवजात शिशु को लहरतारा तालाब के किनारे पर टोकरी में छोड़ दिया।

कबीर दास की सभी रचनाओं का संकलन बीजक में किया गया है जिनमें तीन भाग हैं – साखी, सबद, रमैनी। कबीर दास की सभी रचनाएं उनके शिष्य धर्मदास के द्वारा लिखी गई हैं।

कुछ इतिहासकारों के मुताबिक, कबीर दास जी अविवाहित थे। परंतु कुछ के मुताबिक, वे विवाहित थे। अतः यह बिन्दु विवादास्पद है।

कबीर दास जी इसलिए प्रसिद्ध है क्योंकि वे एक महान समाज सुधारक थे। उन्होंने समाज में व्याप्त बुराइयों, ऊँच-नीच, सामाजिक भेदभावों को दूर करने का प्रयास किया। इसके अलावा वे एक महान कवि व संत भी थे।

कबीर दास जी की मृत्यु 1518 ईस्वी को उत्तर प्रदेश के मगहर नगर में हुई थी।  जिस स्थान पर उनकी मृत्यु हुई थी उस जिले को आज संत कबीर नगर के नाम से जाना जाता है।

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2 thoughts on “कबीर दास जी का जीवन परिचय | kabir das biography in hindi”.

इस बात में कोई संदेह नहीं है कि कबीरदास के समान विद्वान इंसान बहुत ही कम लोग होते हैं

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संत कबीर पर निबंध Essay On Sant Kabir In Hindi

संत कबीर पर निबंध Essay On Sant Kabir In Hindi : प्रिय दोस्तों आपका स्वागत हैं, आज हम हिंदी के महान कवि एवं समाज सचेतक कबीर दास के जीवन पर निबंध Sant Kabir Essay के रूप में बता रहे हैं.

यदि आप संत कबीर का जीवन परिचय, जीवनी, इतिहास, रचनाएँ (Life introduction, biography, history, compositions) के बारे में जानकारी चाहते हैं तो इस Short Essay को पढ़े.

Sant Kabir Essay In Hindi: कबीर के जन्म काल, जीवन मरण तथा जीवन की प्रसिद्ध घटनाओं के विषय में किवदंतियाँ प्रसिद्ध हैं. जनश्रुति के अनुसार इनका जन्म 1397 ई में काशी की एक विधवा ब्राह्मणी के घर में हुआ था. किन्तु लोकापवाद के भय से वह इन्हें लहरतारा ताल के निकट छोड़ आई.

इनका पालन पोषण नीरू नीमा नामक जुलाहा दम्पति ने किया. इस प्रकार कबीर ब्राह्मणी के पेट से उत्पन्न हुए थे, लेकिन उनका पालन पोषण जुलाहे के यहाँ हुआ. कबीर ने भी अपने को कविता में अनेक बार जुलाहा कहा हैं.

बाद में वे जुलाहा ही प्रसिद्ध हुए. कबीर की मृत्यु के बारे में भी कहा जाता है कि हिन्दू शव को जलाना चाहते थे और मुसलमान दफनाना. कबीर का दोनों धर्म पर समान अधिकार था.

इस पर विवाद हुआ, किन्तु पाया गया कि कबीर का शव अंतर्ध्यान हो गया. वहां कुछ कुछ फूल है उनमें से कुछ को हिन्दुओं ने जलाया तथा कुछ को मुसलमानों ने दफनाया. कबीर की पत्नी का नाम लोई था.

उनकी सन्तान के रूप में पुत्र कमाल और पुत्री कमाली का उल्लेख मिलता हैं. कबीर के प्रधान शिष्यों में धर्मदास ने कबीर की वाणी का संग्रह किया. ऐसा माना जाता हैं कि कबीर की मृत्यु मगहर जिला बस्ती में सन 1518 ई में हुई.

संत कबीर पर निबंध – Essay On Sant Kabir In Hindi

संत कबीर का अपना पंथ या सम्प्रदाय क्या था, इसके बारे में कुछ भी निश्चयपूर्वक नहीं कहा जा सकता हैं. रामानंद इनके दीक्षा गुरु थे. उनके नाम का मंत्र लेने के लिए ये पंचगंगा घाट की

उन सीढियों पर जा पड़े, जहाँ से प्रातःकाल रामानंद स्नान करने जाते थे. अँधेरे में रामानंद के चरण कबीर साहब पर पड़ गये और रामानंद ज बोल उठे राम राम कह.

आगे चलकर यही मंत्र मानुषी सत्य की महान लक्ष्य प्राप्ति में तथा विषमता के दुराग्रहों को छोड़कर सामाजिक न्याय और समानता की स्थापना में सहायक हुआ. शेख तकी नाम के सूफी संत को भी कबीर का गुरु कहा जाता हैं,

किन्तु इसकी पुष्टि नहीं होती, सम्भवतः संत कबीर ने इन सबसे सत्संग किया होगा और इन इन सबसे किसी न किसी रूप में प्रभावित भी हुए होंगे.

संत कबीर की जाति के विषय में हजारी प्रसाद द्वेदी ने अपनी पुस्तक कबीर में प्राचीन उल्लेखों, कबीर की रचनाओं, प्रथा, वयन जीवी बुनकर जातियों के रीति रिवाज का विवेचन विश्लेष्ण करके दिखाया हैं. आज की वयनजीवी जातियों में से अधिकाँश किसी समय ब्राह्मण श्रेष्ठता को स्वीकार नहीं करती थी.

जोगी नामक आश्रम भ्रष्ट घरबारियों की एक जाति सारे उत्तर और पूर्वी भारत में फैली हुई थी. ये नाथपंथी थे, कपड़ा बुनकर और सूत कातकर या गोरखनाथ और भरथरी के नाम पर भीख मांगकर जीविका चलाया करते थे. इनमें निराकार भाव की उपासना प्रचलित थी.

मुसलमानों के आने के बाद ये धीरे धीरे मुसलमान होते रहे. पंजाब, उत्तर परदेश, बिहार और बंगाल में इनकी कई बस्तियों ने सामूहिक रूप से मुसलमानी धर्म ग्रहण किया. कबीरदास इन्ही नवधर्मान्तरित लोगों में पालित हुए थे.

Short Essay On Kabir Das In Hindi

महाकवि संत कबीर दास समजचेतक कवि कबीर का जन्म 1398 में कशी उत्तरप्रदेश में हुआ. कबीरदास के पिता का नाम नीरू और माता नीमा को माना जाता है. कबीर का जन्म एक ब्राहमण के घर हुआ था. कबीर का जन्म विधवा ब्राह्मणी की कोख से हुआ था.

ब्राह्मणी सामाजिक डर से कबीर को तालाब के किनारे छोड़ आई. उसके बाद कबीर का लालन पलान नीरू और नीना ने किया जिस कारण इनके माता पिता नीरू और नीना को माना जाता है.

इस प्रकार कबीर का बचपन अभावो और संघर्षो में बिता. पर कबीर ने जन्म हिन्दू परिवार में लिया और उनका पालन पोषण मुस्लिम परिवार द्वारा किया गया. यानी इन्होने जन्म से हिन्दू-मुस्लिम एकता के लिए संघर्ष किया था.

कबीर जी का जीवन संघर्ष में जीने के कारण ये शिक्षा ग्रहण नहीं कर पाए. शिक्षा की प्राप्ति के लिए कबीर ने रामानंद को अपना गुरु बनाया और उनसे शिक्षा ग्रहण की. और जीवनभर हो रहे अत्याचारों और भ्रष्टाचार के विरोधी रहे.

संत कबीर एक समाज सुधारक की भूमिका अदा भी करते थे. वे हमेशा समाज की भलाई के कार्य करते थे. कबीर ने अपना जीवन समाजसेवा में अर्पित कर दिया. सामाजिक प्रथाए जैसे पाखंड, अत्याचार, छुआछूत इत्यादि अनेक अपराधो का विरोध प्रदर्शन किया.

कबीर निर्गुण कवी थे. जो भगवान को एक ही मानते थे. कबीर का मानना था, कि भगवान् एकमात्र ही है, पर हम उनको अलग अलग रूपों में पूजा करते है. इन्होने हिन्दू मुस्लिम तथा सभी धर्मो को समान मान्यता दी है.

कबीर ने भगवान की भक्ति के लिए तन मन से भक्ति करने की बात कही है. कबीर कहते है. सच्चे मन से की गई भक्ति पूजा हमें भगवान के दर्शन कराती है. भगवान हमारे पास ही है.

कबीर ने सभी को भक्ति का मार्ग बताया. और आज भी कबीर हमारे लिए प्रेरणा का साधन है. कबीर हमें मन से भक्ति में लीन रहते थे.

Essay On Kabir Das In Hindi, संत कबीर दास पर निबंध

कबीर के काव्य पर इन सबका प्रभाव देखा जा सकता हैं. उनमें वेदान्त का अद्वैत, नाथ पंथियों की अन्तस्साधना रहस्य भावना, हठयोगी, कुंडलिनी योग, सहज साधना, इस्लाम का एकेश्वरवाद सब कुछ मिलता हैं.

कवि के रूप में कबीर जीवन की सहजता के अधिक निकट हैं. उनकी कविता में छंद, अलंकार, शब्द शक्ति आदि गौण है और लोकमंगल की चिंता प्रधान है. इनकी वाणी का संग्रह इनके अनुयायियों ने बीजक के नाम से किया हैं.

इसके तीन भाग है रमैनी, सबद और साखी. रमैनी और सबद में गाने के पद हैं तथा साखी दोहा छ्न्द में लिखी गई हैं. रमैनी, सबद ब्रजभाषा में है जो तत्कालीन मध्यदेश की काव्यभाषा थी.

संत कबीर ने अपनी कविता में अंतस्साधनात्म्क परिभाषिक शब्दावली का प्रयोग भी खूब किया हैं. साथ ही अहिंसा की भावना और वैष्णव प्रप्तिवाद थी. कबीर की भाषा मूलतः तो पूरब की है, किन्तु उनमें अन्य बोलियों का मिश्रण होने के कारण उसे सधुक्कड़ी कहा जाता हैं.

कबीर साहसपूर्वक जन बोली के शब्दों का प्रयोग अपनी कविता करते हैं. बोली के ठेठ शब्दों के प्रयोग के कारण ही संत कबीर को वाणी का डिक्टेटर कहा जाता हैं.

उनकी अंतत तेजस्विता उनकी भाषा शैली में भी प्रकट हैं. काजी, पंडित, मुल्ला को संबोधित करते समय वे प्रायः तन जाते हैं. पांडे कौन कुमति तोंहि लागी, कसरे मुल्ला बांग नेवाज, किन्तु सामान्य जन को या हरिजन को सम्बोधित करते समय वे भाई या साधो जैसे शब्दों का प्रयोग करते हैं.

कबीर तथा अन्य निर्गुण संतों की उल्टबसियां प्रसिद्ध हाँ. उलटबासियों का पूर्व रूप हमें सिद्धों की संधा भाषा में मिलता हैं. उलट बासियाँ अंतस्सध्नात्मक अनुभूतियों को आसामान्य प्रतीकों में प्रकट करती हैं. वे वर्णाश्रम व्यवस्था को मानने वाले संस्कारों को धक्का देती हैं. इन प्रतीकों का अर्थ खुलने पर ही उलटबासियाँ समझ में आती हैं.

संत कबीरदास पर निबंध (sant kabir das essay in hindi)

संत कबीरदास ने भक्ति पूर्व धार्मिक साधनाओं को आत्मसात अवश्य किया था. किन्तु वे इन साधनाओं को भक्ति की भूमिका या तैयारी मात्र मानते थे. जीवन की सार्थकता वे भक्ति या भगवद विषयक रति में मानते थे. यदपि उनके राम निराकार है,

किन्तु वे मानवीय भावनाओं के आलंबन हैं. इसलिए कबीर ने निराकार निर्गुण राम को भी अनेक प्रकार के मानवीय सम्बन्धों में याद किया हैं. वे भरतार है कबीर बहुरिया है. वे कबीर की माँ है- हरि जननी मैं बालक तोरा’ वे पिता भी हैं. जिनके साथ कबीर बाजार जाने की जिद करते हैं.

कबीर भक्ति के बिना सारी साधनाओं को व्यर्थ और अनर्थक मानते हैं. इसी प्रेम एवं भक्ति के बल पर वे अपने युग के सारे मिथ्याचार, कर्मकांड, अमानवीयता, हिंसा, पर पीड़ा को चुनौती देते हैं. उनके काव्य, उनके व्यक्तित्व और उनकी साधना में जो अक्खड़पन, निर्भीकता और दोटूकपन है वह भी इसी भक्ति या महाराग के कारण.

वे पूर्व साधनाओं की पारिभाषिक शब्दावली को अपनाकर भी उसमें जो नई अर्थवत्ता भरते हैं, वह भी वस्तुतः प्रेम भक्ति की ही अर्थवत्ता हैं. संत कबीर अपने अनुभव, पर्यवेक्षण और बुद्धि के निर्णायक मानते हैं,

शास्त्र को नहीं. इस दृष्टि से वे यथार्थ बोध के रचनाकार हैं. उनके यहाँ जो व्यंग्य की तीव्रता और धार है वह भी कथनी और करनी के अंतर को देख पाने की क्षमता के कारण. अपने देखने या अनुभव को न झुठलाने के कारण ही वे परंपरा द्वारा दिए गये समाधान को अस्वीकार करके नयें प्रश्न पूछते हैं.

चलन चलन सब लोग कहत है न जाने बैकुंठ कहाँ है या न जाने तेरा साहब कैसा हैं.

कबीर की भक्ति

संत कबीर बहुत गहरी मानवीयता और सह्रदयता के कवि है. अक्खड़ता और निर्भयता उनके कवच हैं, उनके ह्रदय में मानवीय करुणा, निरीहता, जगत के सौन्दर्य से अभिभूत होने वाला ह्रदय विद्यमान हैं.

कबीर की एक और विशेषता है- काल का तीव्र बोड. वे काल को सर्वग्रासी रूप में चित्रित करते हैं और भक्ति को उस काल से बचने का मार्ग बताते हैं.

परम्परा पर संदेह, यथार्थ बोध, व्यंग्य, काल बोध की तीव्रता ओर गहरी मानवीय करुणा के कारण कबीर आधुनिक भाव बोध के बहुत निकट लगते हैं. किन्तु संत कबीर में संतस्साध्नाताम्क रहस्य भावना भी है और राम में अन्यय भक्ति तो उनकी मूल भाव ही हैं.

नाद, बिंदु, कुंडलिनी, षडचक्रभेदन आदि का बारम्बार वर्णन कबीर काव्य का अंतस्सधनात्म्क रहस्यवादी पक्ष हैं. कबीर में स्वाभाविक रहस्य भावना बड़े मार्मिक तौर पर व्यक्त की गई हैं. ऐसे अवसर पर वे प्रायः जिज्ञासु होते हैं- कहो भईया अंबर कासौ लागा’

संत कबीर में जीवन के द्न्दात्म्क पक्ष को समझने की अद्भुत क्षमता थी. इस परस्पर विरोधिता को न समझने पर कबीर का मर्म नहीं खुलता. जिसे जीना कहा जाता हैं.

वह वस्तुतः जीवित रहने और मृत्यु की ओर निरंतर बढ़ते रहने की प्रक्रिया हैं. फिर भी लोग कुशल पूछते है और कुशल बताते हैं. लोग जीने का एक पक्ष देखते हैं दूसरा नहीं. कबीर इस पर व्यंग्य करते है, हंसते है और करुणा करते हैं.

जीवन के सम्बन्ध में कबीर के विचार

”कुसल कुसल ही पूछते कुसल रहा न कोय जरा मुई न भय मुआ कुसल कहा ते होय”

कबीर विशाल गतिशील बिम्ब प्रस्तुत करते हुए आकाश और धरती को चक्की के दो पाट बताते हैं. चलती चाकी देखकर दिया कबीर रोय/ दो पाटन के बीच में साबित बचा न कोय,

इसी तरह वे समाधि, सत्संग, गुरु उपदेश, हरि भजन आदि की सुखा नुभूति का चित्रण उत्कृष्ट इन्द्रिय बोधात्मक तीव्रता के साथ करते हैं.

सतगुरु हमसू रीझ कर, कहा एक परसंग. बादर बरसा प्रेम का, भीज गया अंग. संत कबीर साद्रश्य विधान प्रायः अवर्ण जातियों का व्यवसाय के आधार पर खड़ा करते हैं.

जुलाहा, माली, कुम्हार, लोहार, व्याध, कलवार आदि के व्यवसायों का उपयोग वे प्रायः अलंकार योजना में करते हैं. यह भाव प्रायः सभी निर्गुण कवियों में पाया जाता हैं.

इस प्रकार भाषा, संवेदना, विचार प्रणाली सभी दृष्टियों में संत कबीर शास्त्रीयता के समक्ष खांटी देशीपन को महत्व देते हैं. संसकिरित के कूपजल को छोड़कर वे भाखा के बहते नीर तक स्वयं पहुचते हैं. और सबकों पहुंचाते हैं.

संस्कृत से मुक्त लोक संस्कृति को बनाने में उनका योगदान अप्रितम हैं. पंडित और मुल्ला यहाँ दोनों को एक वे एक साथ अप्रासंगिक कर देते हैं. मूलतः कवि होने के नाते शास्त्र की तुलना में वे अनुभव को प्रमाणिक मानते हैं. भाखापन को लेकर गहरा आत्मविश्वास भाव उनके रचनाकार व्यक्तित्व की सबसे बड़ी विशेषता कही जा सकती हैं.

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कबीरदास पर निबन्ध – Kabirdas Essay In Hindi

कबीरदास पर निबन्ध – essay on kabirdas in hindi.

संकेत-बिंदु –

• शिक्षा-दीक्षा
• समाज सुधार के स्वर
• काव्य की भाषा

समाज सुधारक-कबीर (Samaj Sudharak-Kabir) – Social Reformer Kabir

साथ ही, कक्षा 1 से 10 तक के छात्र उदाहरणों के साथ इस पृष्ठ से विभिन्न  हिंदी निबंध  विषय पा सकते हैं।

भूमिका – हिंदी साहित्य को अनेक कवियों ने अपनी रचनाओं से समृद्ध बनाया है। इन कवियों में तुलसीदास, सूरदास, मीरा, जायसी जयशंकर प्रसाद, पंत, निराला, महादेवी वर्मा आदि प्रमुख हैं। इन्हीं कवियों में कबीर का विशेष स्थान है, क्योंकि उनकी रचनाओं में समाज सुधार का स्वर विशेष रूप से मुखरित हुआ है।

कबीरदास जीवन परिचय

जीवन-परिचय – ज्ञानमार्गी शाखा के प्रमुख एवं प्रतिनिधि कवि माने जाने वाले कबीर का जन्म सन् 1398 ई. में काशी में हुआ था। ऐसा माना जाता है कि कबीर का जन्म विधवा ब्राह्मणी के गर्भ से हुआ था। उसने लोक लाज के भय से कबीर को लहरतारा नामक स्थान पर तालाब के किनारे छोड़ दिया। उसी स्थान से नि:संतान नीरु-नीमा गुज़र रहे थे। उन्होंने ही बालक कबीर का पालन किया। कहा गया है

जना ब्राह्मणी विधवा ने था, काशी में सुत त्याग दिया। तंतुवाय नीरू-नीमा ने पालन कबिरादास किया।।

शिक्षा-दीक्षा – कबीर ने बड़े होते ही नीमा-नीरु का व्यवसाय अपना लिया और कपड़ा बुनने लगे। कबीर अनपढ़ रह गए थे। उन्होंने स्वयं कहा है –

मसि कागज छूयो नहिं, कलम गही नहिं हाथ।

कबीर ने अनुभव से ज्ञान प्राप्त किया। उन्होंने दोहे साखियों के रूप जो कुछ कहा उनके शिष्यों ने उसे संकलित किया। उनके शिष्यों ने उनके नाम पर एक मठ चलाया, जिसे कबीर पंथी मठ कहा जात है। इसके अनुयायी आज भी मिलते हैं।

रचनाएँ – कबीर अनपढ़ थे। उनकी साखियों, सबद और रमैनी का संकलन ‘बीजक’ नामक ग्रंथ में किया गया है। इनका मूल स्वर समाज सुधार, भक्ति-भावना तथा व्यावहारिक विषयों से जुड़ी बातें हैं।

समाज सुधार के स्वर – कबीरदास उच्चकोटि के साधक, संत और विचारक थे। वे भारतीय समाज में व्याप्त अंधविश्वास, बाह्य आडंबर, मूर्ति पूजा, धार्मिक कट्टरता और धार्मिक संकीर्णता पर चोट की है। उन्होंने जातिपाँति का विरोध करते हुए लिखा है –

हिंदू अपनी करै बड़ाई गागर छुअन न देई। वेस्या के पायन तर सोवे ये देखो हिंदुआई।

उन्होंने मुसलमानों को भी नहीं छोड़ा और कहा –

मुसलमान के पीर औलिया मुरगा-मुरगी खाई। खाला की रे बेटी ब्याहे, घर में करे सगाई।।

उन्होंने हिंदुओं की आडंबरपूर्ण भक्ति देखकर कहा –

पाहन पूजे हरि मिले, मैं पज पहार। ताते यह चकिया भली पीसि खाए संसार।।

उन्होंने ध्वनि विस्तारक यंत्रों का प्रयोग करने पर मुसलमानों पर प्रहार करते हुए कहा –

काँकर पाथर जोरि के मस्जिद लई बनाय। ता पर मुल्ला बाँग दे, का बहरा भया खुदाय।।

काव्य की भाषा – कबीर की भाषा मिली-जुली बोलचाल की भाषा थी, जिनमें ब्रज, खड़ी बोली, अवधी, राजस्थानी तथा पहाड़ी भाषाओं के शब्द मिलते हैं। इसे संधुक्कड़ी या पंचमेल खिचड़ी भी कहा जाता था। कबीर बिना लाग-लपेट के अपनी बात कहने के लिए जाने जाते हैं।

उपसंहार – कबीर संत कवि थे। उन्होंने समाज की बुराइयों पर जिस निर्भयता से प्रहार किया वैसा किसी अन्य कवि ने नहीं। वास्तव में कबीर सच्चे समाज सुधारक थे जिन्होंने कुरीतियों पर जमकर प्रहार किया। कबीर आज भी उतने ही प्रासंगिक है जितने उसकाल में थे। हमें उनके मार्ग का अनुसरण करना चाहिए।

Kabirdas, कबीरदास का जीवन परिचय(संपूर्ण जीवन), भाव पक्ष, कला पक्ष, 50+ दोहे

कबीरदास का जीवन परिचय, Kabirdas Biography In Hindi

संत कबीरदास (kabirdas)हिन्दी साहित्य के भक्ति काल के अंतर्गत ज्ञानमार्गी शाखा के कवि हैं । कबीरदास का जन्म सन 1398 में काशी में लहरतारा तालाब के पास हुआ था । इनका पालन पोषण नीरू और नीमा नामक निःसंतान जुलाहा नें किया था।

इनके जन्म के संबंध मे कई मतभेद है कुछ अन्य लोगों का कहना है कि काशी में ब्राह्मण रहता था, उसकी भक्ति से प्रसन्न होकर स्वामी रामानन्द जी ने उसकी विधवा कन्या को पुत्रवती होने का आशीर्वाद दे दिया था । इसके बाद एक पुत्र हुआ, जिसे लोक लाज के कारण लहरतारा नामक तालाब के पास रख दिया ।

इस पड़े हुए बालक को नीरू नामक एक जुलाहा उठा ले गया और वह बालक अपनी पत्नी को दे दिया । ये नीमा और नीरू ही कबीरदास के माता पिता कहलाए । नीरू और नीमा मुसलमान थे, परंतु कबीर का बचपन से ही हिन्दू धर्म के प्रति प्रेम था । वे राम नाम जपते थे और माथे पर तिलक लगाया करते थे ।

कबीर दास कि पत्नी का नाम लोई था । इनके पुत्र का नाम कमाल और पुत्री का नाम कमाली था । कमाल से कबीर दास प्रसन्न नहीं थे । तब उन्होने लिखा –

बूढ़ा बंस कबीर का, उपजा पूत कमाल ।

रामानन्द ने सभी हिंदुओं को ईश्वर भक्ति का अधिकार प्रदान किया था । किन्तु कबीर दास मुसलमान परिवार में पले बढ़े थे, इसलिए रामानन्द जी ने उन्हें अपना शिष्य बनाने से मना कर दिया था ।

पर कबीरदास(kabirdas) उनके शिष्य बनना चाहते थे । ऐसा कहा जाता है कि एक दिन सवेरा होने से पहले ही कबीर दास पंचगंगा घाट की सीढ़ियों पर जा कर लेट गए । रामानन्द जी वहाँ प्रतिदिन स्नान करने के लिए आया करते थे ।

अंधेरे में उनका पाँव कबीर से छु गया और वो चौक कर राम राम बोल उठे । कबीर ने इस राम नाम को ही गुरु का मंत्र मान लिया और उस दिन से वह अपने आप को रामानन्द का शिष्य मनाने लगे ।

प्रेम पर कबीर दास के दोहे – इस लिंक पर click करें

तुलसीदास के दोहे अर्थ सहित

रहीम के दोहे अर्थ सहित

कबीर (kabirdas)और शेख तकी

मुसलमान, कबीरपंथी शेख तकी को कबीर का गुरु मानते हैं। शेख तकी कबीर के समकालीन थे।  और लगता है कभी कभी उनका मुलाक़ात भी होता था। कबीर ने अपनी कविता में उनके नाम का भी उल्लेख किया है। पर जहां भी कबीर ने शेख तकी का नाम लिया है वहां वैसा आदर  प्रदर्शित करते हुए नहीं लिखा जैसा गुरु के लिए प्रदर्शित करना उचित है बल्कि ऐसा लगता है जैसे शेख तकी को ही शिक्षा देना चाह रहे हो।

कबीर दास रामानंद जी को अपना गुरु मानते थे।  क्योंकि उन्होंने  रामानंद जी का नाम अपनी रचना में बड़े आदर से लिया है । एक जगह तो उन्होंने गुरु को भगवान से भी बड़ा बना दिया है

गुरु गोविंद दोनों खड़ेल, काके लागों पाय।

बलिहारी गुरु आपने गोविंद दियो बताय।

कबीरदास(kabirdas) जी ने अपना पूरा जीवन काशी में बिता दिया वे अपने अंतिम समय में मगहर चले गए और वही  सन  1518  में उनकी मृत्यु हो गई।

कबीरदास जी का प्रमुख ग्रंथ बीजक है ।

जिसके तीन भाग है

अन्य कृतियों में

• अनुराग सागर
• कबीर ग्रंथावली

कबीरदास का भाव पक्ष

कबीरदास(kabirdas) जी निर्गुण, निराकार ब्रह्म के उपासक थे । उनकी रचनाओं में राम शब्द का प्रयोग हुआ है । निर्गुण ईश्वर की आराधना करते हुए भी कबीरदास महान समाज सुधारक माने जाते है । इनहोने हिन्दू और मुसलमान दोनों संप्रदाय के लोगों के कुरीतियों पर जमकर व्यंग किया ।

कबीरदास का कला पक्ष

सांधु संतों की संगति में रहने के कारण उनकी भाषा में पंजाबी, फारसी, राजस्थानी , ब्रज, भोजपुरी तथा खड़ी बोली के शब्दों का प्रयोग किया है । इसलिए इनकी भाषा को साधुक्कड़ी तथा पंचमेल कहा जाता है । इनके काव्य में दोहा शैली तथा गेय पदों में पद शैली का प्रयोग हुआ है । श्रंगार, शांत तथा हास्य रस का प्रयोग मिलता है ।

कबीरदास का साहित्य में स्थान

कबीरदास(kabirdas) ने अपने उपदेशों में गुरु की महिमा , ईश्वर का विश्वास, अहिंसा तथा सदाचार पर बल दिया है । गुरु रामानन्द के उपदेशों के द्वारा इन्हें वेदान्त और उपनिषद का ज्ञान हुआ । कबीर दास निर्गुण भक्ति भक्ति, धारा में ज्ञान मार्ग के परवर्तक कवि है । इनके मृत्यु के पश्चात कबीर पंथ का प्रचलन प्रारंभ हुआ ।

कबीर के विचार

कबीरदास कहते हैं कि यह संसार माया का खेल है माया के खेल में पढ़कर आत्मा अपने परमात्मा को भूल जाता है। परंतु मायाजाल को तोड़कर परमात्मा से मिले बिना उसे शांति किसी तरह से नहीं मिलती । माया के इस जाल को तोड़ने का उपाय केवल सदगुरू की कृपा से ही मालूम हो सकता है सदगुरू की कृपा बिना परमात्मा का दर्शन होना बहुत कठिन है।

कंचन और कामिनी मनुष्य को माया के फेर में फंसाए रखता है जो इनको छोड़ देता है उसका तो उद्धार हो जाता है पर जो इनके पीछे पड़ा रहता है उसका उद्धार होना बहुत मुश्किल है।

परमात्मा के दर्शन के लिए सच्चे प्रेम की आवश्यकता होती है जिसके हृदय में यह प्रेम जाग उठता है उसे परमात्मा के दर्शन किए बिना कभी चैन नहीं पड़ सकता।

इस यौवन और वैभव का अभिमान मनुष्य को कभी नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह नश्वर है समान लोगों की तो बात ही क्या बड़े-बड़े सम्राटों का वैभव भी टिक नहीं सका।

कबीर कहते हैं कि मनुष्य को सबसे बड़ा लाभ मनुष्य जन्म पाकर, आत्मा किसी प्रकार परमात्मा के दर्शन कर सकें।

कबीर के उपदेश

कबीर ने कविता काव्य का चमत्कार दिखाने के लिए नहीं लिखा, उन्होंने तो अपने हाथ से कभी कागज और स्याही छूने की भी कोशिश नहीं की बाद में उनके शिष्य धर्मदास ने उनकी कविता का संग्रह कर दिया।

कबीर दास ने जो कहा वह अपने भक्ति संबंधी और ज्ञान संबंधी विचारों को प्रकट करने के लिए कहा, कबीर अपने समय के महान समाज सुधारक थे ।  इसलिए उनकी रचनाओं में उपदेश अधिक होने का स्वभाविक ही है कबीर की रचनाएं अधिकांश उपदेश प्रधान और खंडन प्रधान मिलता है । उन्होंने जहां तहां अपने विरोधियों की खिल्ली भी उड़ाई है उनकी कुछ रचनाओं में हठयोग के परिभाषिक शब्द और हठयोग की साधना पद्धतियों का भी वर्णन मिलता है । इस प्रकार की रचनाएं उन्होंने लोगों पर यह रौब जताने के लिए लिखी होंगी कि वह भी योग और साधना की बातों को खूब अच्छी तरह समझते हैं।

कबीर दास के दोहे, kabir das ke dohe

पतिवरता मैली भली, काली, कुचिल, कुरूप ।

पतिवरता की रूप पर , बारों कोटि स्वरुप ।।

अर्थ – संत कबीर दास जी कहते हैं कि पतिव्रता मैली ही अच्छी, काली मैली- फटी साडी पहने हुए और कुरूप तो भी उसके रूप पर मै करोड़ों सुंदरियों को न्योछावर कर देता हूँ ।

गुरु गोविन्द दोऊ खड़े , काके लागूं पाय ।

बलिहारी गुरु आपणे , जिन गोविन्द दिया दिखाय।।

अर्थ – गुरु और गोविन्द दोनों ही सामने खड़े है, मै दुविधा में पड़ गया हूँ कि किसके पैर पकड़ू । सद्गुरु पर न्यौछावर होता हूँ कि, जिसने गोविन्द को सामने खड़ाकर दिया, गोविन्द से मिला दिया ।

परबति परबति मैं फिरया , नैन गँवायें रोइ ।

सो बूटी पाऊं नहीं , जातै जीवनी होई ।।

अर्थ – संत कबीर दास जी कहते हैं की- एक पहाड़ से दूसरे पहाड़ पर मैं घूमता रहा, भटकता फिरा, रो- रोकर ऑंखें भी गवां दी । मगर वह संजीवनी बूटी कहीं नहीं मिला, जिससे कि जीवन यह जीवन बन जाय।

जब मै था तब   हरि नहीं, अब हरि हैं मै नाही ।

सब अँधियारा मिटि गया , जब दीपक देख्या माहि।।

अर्थ – कबीर दास जी कहते है की जब तक  यह मानता था कि मैं हूं तब तक मेरे सामने हरि नहीं थे और अब हरि आ गए हैं तो मैं नहीं रहा अंधेरा और उजाला एक साथ ,एक ही समय,  कैसे रह सकते हैं फिर  वह दीपक अंतर में था।

कबीर के प्रसिद्ध दोहे पढ़ने के लिए इस लिंक पर जायें –  कबीरदास के 50+ दोहे अर्थ सहित 

इन्हें भी पढ़े

तुलसीदास का जीवन परिचय

महादेवी वर्मा का जीवन परिचय

सूरदास का जीवन परिचय

सुमिंत्रानंदन पंत का जीवन परिचय

आचार्या रामचंद्र शुक्ल का जीवन परिचय

कबीरदास जी की अन्य रचनाएं

• घूँघट के पट
• हमन है इश्क मस्ताना
• सांच का अंग
• सूरातन का अंग
• संगति का अंग
• झीनी झीनी बीनी चदरिया
• रहना नहिं देस बिराना है
• साधो ये मुरदों का गांव
• विरह का अंग
• रे दिल गाफिल गफलत मत कर
• गुरुदेव का अंग
• नीति के दोहे
• बेसास का अंग
• सुमिरण का अंग
• केहि समुझावौ सब जग अन्धा
• मन ना रँगाए, रँगाए जोगी कपड़ा
• भजो रे भैया राम गोविंद हरी
• का लै जैबौ, ससुर घर ऐबौ
• सुपने में सांइ मिले
• मन मस्त हुआ तब क्यों बोलै
• तूने रात गँवायी सोय के दिवस गँवाया खाय के
• साध-असाध का अंग
• दिवाने मन, भजन बिना दुख पैहौ
• माया महा ठगनी हम जानी
• कौन ठगवा नगरिया लूटल हो
• मन लाग्यो मेरो यार फ़कीरी में

Essay on Kabir Das in Hindi- कबीरदास पर निबन्ध

In this article, we are providing information about Kabir Das in Hindi or Essay on Kabir Das in Hindi- कबीरदास पर निबन्ध-  कबीर का जीवन एवं साहित्यिक-परिचय  का मूल्यांकन, कबीर का काव्य का भाव पक्ष 

Essay on Kabir Das in Hindi- कबीरदास पर निबन्ध

भूमिका- विश्व एक ऐसा रंगस्थल है जहाँ अनेक जीवधारी अपने जीवन का अघि करते है और अन्तत: मृत्यु के बाद जीवन-यात्रा का विश्राम प्राप्त कर लेते हैं। लेकिन कुछ ऐसे भी व्यक्ति होते हैं जो अपने महत् कर्मों से अपने शरीर के नष्ट हो जाने पर भी अमर रहते हैं। विश्व उन्हें स्मरण करता है। हिन्दी साहित्य में कबीर ऐसे ही अद्भुत व्यक्तित्व सम्पन्न कवि हुए हैं जिन्होंने अपनी साहित्य-साधना के माध्यम से अमरत्व प्राप्त कर लिया है। उनके जीवन, जाति और धर्म के संबंध में यद्यपि विवाद है पर कबीर अपने कार्यों से एक जाति के नहीं, एक धर्म के नहीं सभी जाति और धर्म के मार्ग दर्शक बने हैं।

कबीर का जीवन एवं साहित्यिक परिचय- कबीर का जन्म संवत् 1456 वि. (1399 ई.) में माना जाता है-

चौदह सौ छप्पन साल गए, चन्द्रवार एक ठाठ भए।

जेठसुदी बरसाइत को, पूरनमासी प्रकट भए॥ |

कबीर के जन्म के सम्बन्ध में एक किवंदती प्रचलति है। कहा जाता है कि एक विधवा ब्राह्मणी के गर्भ से कबीर का जन्म हुआ। वह विधवा ब्राह्मणी गुरू रामानन्द जी के पास गई  और उन्होंने उसे अन्जाने में ही पुत्रवती होने का आर्शीवाद दिया। शिशु का जन्म हो जाने पर वह ब्राह्मणी उसे लोक-लाज के कारण लहरतारा तालाब के किनारे छेड़ आई। यह शिशु नीमा और नीरु नामक जुलाहा दम्पति को मिला और वे उसे अपने घर ले आए। इन्होंने ही कबीर का पालन-पोषण किया। कबीर की शिक्षा-दीक्षा का कोई विशेष प्रबन्ध नहीं था। उन्होंने स्वयं भी लिखा है- 

मसि कागद कुओ नहीं, कलम गही नहिं हाथ।।

कबीर के गुरु के सम्बन्ध में भी निश्चय रूप में कुछ नहीं कहा जा सकता है। रामानन्द तथा शेखतकी को इनके गुरु के रूप में माना जाता है ? कबीर ने लिखा है-

काशी में हम प्रकट भए, रामानन्द चेताए।

रामानन्द से उनकी दीक्षा ग्रहण करने के सम्बन्ध में भी एक किवदंती प्रसिद्ध है। अंधेरे में जब रामानन्द नहाने के लिए गए तो मार्ग में कबीर लेट गए और रामानन्द का पांव उनके ऊपर पड़ गया। उनके मुख से ‘राम-राम’ निकाला और कबीर ने इसे गुरु मन्त्र मान लिया। कुछ विद्वानों का विचार है कि लोई नामक स्त्री से कबीर की शादी हुई थी तथा उनके कमाल  और कमाली नामक पुत्र और पुत्री भी पैदा हुई। कबीर जुलाहे का कार्य करते और प्रभु की । भक्ति में भी लीन रहते थे। उनका जीवन सादा, सच्चा और भक्तिमय था। मृत्यु के समय

कबीर अन्ध्विश्वासों पर कड़ा प्रहार करने के लिए स्वयं ही मगहर में चले गए जहांउन्होंने अपना शरीर त्याग दिया।

मरति बार मगहर उठि धाया।

कबीर की मृत्यु के सम्बन्ध में यह दोहा भी प्रसिद्ध है-

संवत पन्द्रह सौ पछतर, कियो मगहर को मौन।

माघ सुदी एकादशी, रलों पौन में पौन॥

कबीर की सभी रचनाएं ‘बीजक’ में संगृहीत है। बीजक के तीन भाग हैं- साखी, सबद, तथा रमैणी। साखी दोहा छन्द में लिखी गई हैं।

कबीर का जन्म ऐसे समय में हुआ था जब समाज अज्ञान, अन्धकार, अविश्वास अन्धविश्वास, आडम्बर, जाति-पांति, रूढ़ियों के कीचड़ में धंसा हुआ था। राजनीतिक तथा धार्मिक दृष्टि से यह युग अशान्ति का युग था, पतन का युग था। कबीर ने अपने युग को देखा, परखा और तब उसके मार्ग-दर्शक करने का प्रयास किया।

कबीर के काव्य का भाव पक्ष- वास्तव में कबीर का लक्ष्य कविता करना नहीं था अपितु अपनी आत्मा की आवाज़ को वे समाज तक पहुंचाना चाहते थे। दीपक की भान्ति जलकर वे समाज को प्रकाश देना चाहते थे। कबीर का व्यक्तित्व क्रान्तिकारी था। वे एक ओर बहुत ही कठोर प्रकृति के थे, तर्कशील थे दूसरी ओर अत्यंत कोमल और भावुक थे। वे निडर तथा निर्भीक थे और जो कुछ वे कहना चाहते उसे सीधे शब्दों में प्रकट कर देते थे। कबीर के काव्य का विश्लेषण करने पर ज्ञात होता है उसका विषय मूल रूप से भक्ति

और सामाजिक चिंतन है। उनके भक्ति चिंतन में ही उनके दार्शनिक विचार उपलब्ध होते हैं। उनका सामाजिक चिंतन अनेक मुखी है और अपने समाज में व्याप्त अनेक सामाजिक समस्याओं का उन्होंने विरोध किया है। इसके लिए उन्होंने हिन्दु और मुसलमान दोनों को ही फटकारा और दोनों की कुप्रथाओं पर कुठाराघात किया। हिन्दुओं में व्याप्त मूर्ति-पूजा, तत्र-मंत्र, माला, जप, छापा-तिलक, व्रत तीर्थ आदि को उन्होंने व्यर्थ बताया है।

जन्त्र मन्त्र सब झूठ है, मत भरमा जग कोय।

सार शब्द जाने बिना, कागा हंस न होई ॥

———————-

जप माला छापा तिलक सरै न एको काम।

मन कांचे नाचे वृथा, सांचे रांचे राम ॥

पाहन पूजे हरि मिले, तो मैं पूजू पहार।

ताते यह चाकी भली, पीसी खाय संसार॥

——————–

माला फेरत युग भया, मिटा न मनका फेर।

करका मनका हारि दे, मन को मनको फेर ॥

हिन्दुओं की भांति उन्होंने मुसलमानों को भी डांटा-फटकारा और उनमें व्याप्त रूढ़ियों का पर्दाफाश किया। मस्जिद की अजां. रोजा, नमाज, खतना, मांस-भक्षण ६ का विरोध उन्होंने स्पष्ट रूप में किया। उनकी तीखी वाणी पर सत्य कथन के विरोध में किसी की तक करने की शक्ति नहीं थी।

कांकरि पाथरि जोरि के, मस्जिद लई बनाय।

ता चढ़ि मुल्ला बांग दे, क्या बहिरा हुआ खदाय॥

——————

दिन भर रोजा रखत हैं, रात हुनत है गाय।

यह खून, वह बन्दगी, कैसे खुशी खुदाय ॥

मुसलमानों की हिंसा, हिन्दुओं की छुआछूत और सांप्रदायिक भावना का विरोध वे प्रखर स्वर में करते हैं और दोनों को सही मार्ग दिखाने का प्रयास करते हैं

एक बून्द एकै मलमूतर, एक चाम एक गूदा।

एक जाति है सब उपजाना, को बामन को सूदा ॥

अरे इन दोऊन राह न पाई।

हिन्दुअन की हिन्दुआई देखी, तुरकन की तुरकाई।।

इस प्रकार कबीर का सामाजिक पक्ष मानव मात्र के कल्याण की भावना से युक्त है। वास्तव में कबीर क्रान्तिकारी और निर्मीक व्यक्तित्व के चिंतक थे। उनका चिंतन सुधारवादी तथा मानवतावादी था इसलिए उनका स्वर अत्यंत प्रखर हो गया था। उनके काव्य का दूसरा । पक्ष अत्यंत कोमल तथा प्रेम रस से भीगा हुआ है। उनकी भावनाओं का आवेग, वाणी की कातरता, दीन-हीन पुकार निरीहता उनके प्रभु को भी करुणा से भर देती है। विरहिणी के रूप में अपने प्रियतम से बिछुड़ने पर उनकी विरह-भावना अत्यंत करुणा जनक बनती है तथा उसमें वेदना के स्वर अत्यंत प्रबल हो जाते हैं। ऐसे स्थलों पर कबीर का रहस्यवाद अत्यन्त भावात्मक हो उठता है।

कै बिरहन को मीच दे, के आपा दिखराए ।

आठ पहर का दानां, मो पै सहो न जाए।

————

आई सकें न तुझ पे, सकू न तुझे बुलाय।

जियरा यों ही लेगे, विरह तपाई तपाई ॥

ईश्वर के सम्बन्ध में उनकी स्पष्ट धारणा है कि वह संसार में सर्वत्र व्याप्त है तथा कण-कण में विद्यमान है। माया के कारण ही वह हमें नज़र नहीं आता है। उनका चिंतन, जीव, जगत, माया, ब्रह्म आदि दार्शनिक तत्त्वों को सरल और सीधी भाषा में स्पष्ट करता है। ईश्वर की उपस्थिति उनके ही शब्दों में इस प्रकार समझी जा सकती है

ज्यों तिल मांहि तेल है, ज्यों चकमक में आगि।।

तेरा साई तुझ में, जागि सके तो जागि ॥

आत्मा और परमात्मा के मिलन की स्थिति उसी स्थिति में संभव है जबकि अज्ञान और या का परदा उठ जाता है। कुंभ और तालाब के जल के बीच में जब तक मिट्टी की दीवार है तब तक उनका मिलना संभव ही नहीं है। घड़े की दीवार टूटते ही दोनों में अभेद की

अति उत्पन्न हो जाती है। कबीर ने आत्मा को पत्नी तथा परमात्मा को पति का रूप देकर अत्यंत समर्थ प्रतीकों के द्वारा दोनों के मधुर मिलन का रूपक खींचा है।

दुलहनि गाबहु मंगलाचार।

हम घर आयडु राजा राम भरतार॥

निगुर्ण के उपासक कबीर के राम दशरथ के पुत्र राम न होकर उस ब्रह्म के प्रतीक है। जिसके लिए उन्होंने अनेक शब्दों का और प्रतीकों का प्रयोग किया है।

कबीर के काव्य का मूल्यांकन–महात्मा कबीर की सरल और पवित्र, जनहित कामना से प्रेरित वाणी जो काव्य रूप में प्रस्फुटित हुई है का मूल्यांकन कलावादी दृष्टि से करना सर्वथा ही असंगत है। कबीर मूल रूप से भक्त और सरल हृदय मानव मात्र के प्रेमी थे अतः उन्हें मनुष्य को गुमराह करने वाले अन्धकार में भटकाने वाले धर्म से घृणा थी। यही उनके काव्य की सबसे बड़ी विशेषता है। उनकी भाषा सधुक्कड़ी पंचमेल खिचड़ी थी। जिस प्रदेश में, स्थान में वे भ्रमण करते थे वहां के ही लोक प्रचलित शब्दों को अपने भावों के अनुकूल वे स्वयं बना लेते थे। इसीलिए उन्होंने शब्दों को तोड़ा-मरोड़ा है। ब्रज, अवधी, राजस्थानी, भोजपुरी, पंजाबी, खड़ी बोली, संस्कृत आदि भाषाओं के शब्दों का उन्होंने प्रयोग किया है। कबीर की अनुभूति को प्रकट करने के लिए जो प्रतीक उनके काव्य में प्रयोग हुए हैं वे निश्चय ही अत्यन्त सजीव एवं मार्मिक है। उनके ये प्रतीक दैनिक जीवन से ही लिए गए हैं। अलंकारों के प्रति उनका कोई आकर्षण नहीं था लेकिन अलंकार उनकी कविता में स्वयं ही आ गए है और वे आरोपित नहीं लगते हैं। रस की दृष्टि से श्रृंगार और शान्त रस ही उनके काव्य के प्रधान रस हैं। कबीर काव्य का मूल्यांकन वस्तुत: उसके भाववादी दृष्टिकोण से मानवतावादी दृष्टिकोण से ही किया जा सकता है।

उपसंहार-मध्यकालीन संत और भक्त कवियों में महात्मा कबीर की अपनी ही पहचान है और उनकी कविता की गंगा मानव के हित के लिए ही प्रवाहित हुई है। उनकी भक्ति एकांतिक भक्ति नहीं है। उनकी भक्ति में भी सरलता और पवित्रता है। उनका काव्य प्रेम और ज्ञान का दीपक है, उसमें विश्वबन्धुत्व की भावना है, तथा मानवतावाद का पोषण है। समन्वयवादी कबीर का हृदय संत हृदय था जो नवनीत से भी कोमल था।

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10 मोटिवेशनल किताबें जो आपको ज़रूर पढ़नी चाहिएं

संत कबीर दास जयंती पर जानें उनके महान जीवन के बारे में.

Last Updated: June 19, 2022 By Gopal Mishra 65 Comments

जिन खोजा तिन पाइया, गहरे पानी पैठ, मैं बपुरा बूडन डरा, रहा किनारे बैठ।

कबीर एक ऐसी शख्शियत जिसने कभी शास्त्र नही पढा फिर भी ज्ञानियों की श्रेणीं में सर्वोपरी। कबीर, एक ऐसा नाम जिसे फकीर भी कह सकते हैं और समाज सुधारक भी ।

मित्रों, कबीर भले ही छोटा सा एक नाम हो पर ये भारत की वो आत्मा है जिसने रूढियों और कर्मकाडों से मुक्त भारत की रचना की है। कबीर वो पहचान है जिन्होने, जाति-वर्ग की दिवार को गिराकर एक अद्भुत संसार की कल्पना की।

मानवतावादी व्यवहारिक धर्म को बढावा देने वाले कबीर दास जी का इस दुनिया में प्रवेश भी अदभुत प्रसंग के साथ हुआ।माना जाता है कि उनका जन्म   सन् 1398 में ज्येष्ठ पूर्णिमा के दिन वाराणसी के निकट लहराता नामक स्थान पर हुआ था ।उस दिन नीमा नीरू संग ब्याह कर डोली में बनारस जा रही थीं, बनारस के पास एक सरोवर पर कुछ विश्राम के लिये वो लोग रुके थे। अचानक नीमा को किसी बच्चे के रोने की आवाज आई वो आवाज की दिशा में आगे बढी। नीमा ने सरोवर में देखा कि एक बालक कमल पुष्प में लिपटा हुआ रो रहा है। निमा ने जैसे ही बच्चा गोद में लिया वो चुप हो गया।

नीरू ने उसे साथ घर ले चलने को कहा किन्तु नीमा के मन में ये प्रश्न उठा कि परिजनों को क्या जवाब देंगे। परन्तु बच्चे के स्पर्श से धर्म, अर्थात कर्तव्य बोध जीता और बच्चे पर गहराया संकट टल गया। बच्चा बकरी का दूध पी कर बङा हुआ। छः माह का समय बीतने के बाद बच्चे का नामकरण संस्कार हुआ। नीरू ने बच्चे का नाम कबीर रखा किन्तु कई लोगों को इस नाम पर एतराज था क्योंकि उनका कहना था कि, कबीर का मतलब होता है महान तो एक जुलाहे का बेटा महान कैसे हो सकता है? नीरू पर इसका कोई असर न हुआ और बच्चे का नाम कबीर ही रहने दिया। ये कहना अतिश्योक्ति न होगी कि अनजाने में ही सही बचपन में दिया नाम बालक के बङे होने पर सार्थक हो गया। बच्चे की किलकारियाँ नीरू और नीमा के मन को मोह लेतीं। अभावों के बावजूद नीरू और नीमा बहुत खुशी-खुशी जीवन यापन करने लगे।

कबीर को बचपन से ही साधु संगति बहुत प्रिय थी। कपङा बुनने का पैतृक व्यवसाय वो आजीवन करते रहे। बाह्य आडम्बरों के विरोधी कबीर निराकार ब्रह्म की उपासना पर जोर देते हैं। बाल्यकाल से ही कबीर के चमत्कारिक व्यक्तित्व की आभा हर तरफ फैलने लगी थी। कहते हैं- उनके बालपन में काशी में एकबार जलन रोग फैल गया था। उन्होने रास्ते से गुजर रही बुढी महिला की देह पर धूल डालकर उसकी जलन दूर कर दी थी।

कबीर का बचपन बहुत सी जङताओं एवं रूढीयों से जूझते हुए बीत रहा था। उस दौरान ये सोच प्रबल थी कि इंसान अमीर है तो अच्छा है। बङे रसूख वाला है तो बेहतर है। कोई गरीब है तो उसे इंसान ही न माना जाये। आदमी और आदमी के बीच फर्क साफ नजर आता था। कानून और धर्म की आङ में रसूखों द्वारा गरीबों एवं निम्नजाती के लोगों का शोषण होता था। वे सदैव सामाजिक कुरीतियों के विरुद्ध थे और इसे कैसे दूर किया जाये इसी विचार में रहते थे।

एक बार किसी ने बताया कि संत रामानंद स्वामी ने सामाजिक कुरीतियों के खिलाफ लङाई छेङ रखी है। कबीर उनसे मिलने निकल पङे किन्तु उनके आश्रम पहुँचकर पता चला कि वे मुसलमानों से नही मिलते। कबीर ने हार नही मानी और पंचगंगा घाट पर रात के अंतिम पहर पर पहुँच गये और सीढी पर लेट गये। उन्हे पता था कि संत रामानंद प्रातः गंगा स्नान को आते हैं। प्रातः जब स्वामी जी जैसे ही स्नान के लिये सीढी उतर रहे थे उनका पैर कबीर के सीने से टकरा गया। राम-राम कहकर स्वामी जी अपना पैर पीछे खींच लिये तब कबीर खङे होकर उन्हे प्रणाम किये। संत ने पूछा आप कौन? कबीर ने उत्तर दिया आपका शिष्य कबीर। संत ने पुनः प्रश्न किया कि मैने कब शिष्य बनाया? कबीर ने विनम्रता से उत्तर दिया कि अभी-अभी जब आपने राम-राम कहा मैने उसे अपना गुरुमंत्र बना लिया। संत रामदास कबीर की विनम्रता से बहुत प्रभावित हुए और उन्हे अपना शिष्य बना लिये। कबीर को स्वामी जी ने सभी संस्कारों का बोध कराया और ज्ञान की गंगा में डुबकी लगवा दी।

कबीर पर गुरू का रंग इस तरह चढा कि उन्होने गुरू के सम्मान में कहा है,

सब धरती कागज करू, लेखनी सब वनराज। सात समुंद्र की मसि करु, गुरु गुंण लिखा न जाए।। यह तन विष की बेलरी, गुरु अमृत की खान। शीश दियो जो गुरु मिले, तो भी सस्ता जान।।

ये कहना अतिश्योक्ति नही है कि जीवन में गुरू के महत्व का वर्णन कबीर दास जी ने अपने दोहों में पूरी आत्मियता से किया है। कबीर मुसलमान होते हुए भी कभी मांस को हाँथ नही लगाया । कबीर जाँति-पाँति और ऊँच-नीच के बंधनो से परे फक्कङ, अलमस्त और क्रांतिदर्शी थे। उन्होने रमता जोगी और बहता पानी की कल्पना को साकार किया। कबीर का व्यक्तित्व अनुकरणीय है। वे हर तरह की कुरीतियों का विरोध करते हैं। वे साधु-संतो और सूफी-फकीरों की संगत तो करते हैं लेकिन धर्म के ठेकेदारों से दूर रहते हैं। उनका कहना है कि-

हिंदू बरत एकादशी साधे दूध सिंघाङा सेती। अन्न को त्यागे मन को न हटके पारण करे सगौती।। दिन को रोजा रहत है, राति हनत है गाय। यहां खून वै वंदगी, क्यों कर खुशी खोदाय।।

जीव हिंसा न करने और मांसाहार के पीछे कबीर का तर्क बहुत महत्वपूर्ण है। वे मानते हैं कि दया, हिंसा और प्रेम का मार्ग एक है। यदि हम किसी भी तरह की तृष्णां और लालसा पूरी करने के लिये हिंसा करेंगे तो, घृणां और हिंसा का ही जन्म होगा। बेजुबान जानवर के प्रति या मानव का शोषण करने वाले व्यक्ति कबीर के लिये सदैव निंदनीय थे।

कबीर सांसारिक जिम्मेवारियों से कभी दूर नही हुए। उनकी पत्नी का नाम लोई था, पुत्र कमाल और पुत्री कमाली। वे पारिवारिक रिश्तों को भी भलीभाँति निभाए। जीवन-यापन हेतु ताउम्र अपना पैतृक कार्य अर्थात जुलाहे का काम करते रहे।

कबीर घुमक्ङ संत थे अतः उनकी भाषा सधुक्कङी कहलाती है। कबीर की वांणी बहुरंगी है। कबीर ने किसी ग्रन्थ की रचना नही की। अपने को कवि घोषित करना उनका उद्देश्य भी न था। उनकी मृत्यु के पश्चात उनके शिष्यों ने उनके उपदेशों का संकलन किया जो ‘बीजक’ नाम से जाना जाता है। इस ग्रन्थ के तीन भाग हैं, ‘साखी’, ‘सबद’ और ‘रमैनी’। कबीर के उपदेशों में जीवन की दार्शनिकता की झलक दिखती है। गुरू-महिमा, ईश्वर महिमा, सतसंग महिमा और माया का फेर आदि का सुन्दर वर्णन मिलता है। उनके काव्य में यमक, उत्प्रेक्षा, रूपक, अनुप्रास आदि अलंकारों का सुन्दर समावेश दिखता है। भाषा में सभी आवश्यक सूत्र होने के कारण हजारी प्रसाद दिव्वेदी कबीर को “भाषा का डिक्टेटर” कहते हैं। कबीर का मूल मंत्र था,

“मैं कहता आँखन देखी, तू कहता कागद की लेखिन”।

कबीर की साखियों में सच्चे गुरू का ज्ञान मिलता है। संक्षेप में कहा जा सकता है कि कबीर के काव्य का सर्वाधिक महत्व धार्मिक एवं सामाजिक एकता और भक्ती का संदेश देने में है।

कबीर दास जी का अवसान भी जन्म की तरह रहस्यवादी है। आजीवन काशी में रहने के बावजूद अन्त समय सन् 1518  के करीब मगहर चले गये थे क्योंकि वे कुछ भ्रान्तियों को दूर करना चाहते थे। काशी के लिये कहा जाता था कि यहाँ पर मरने से स्वर्ग मिलता है तथा मगहर में मृत्यु पर नरक। उनकी मृत्यु के पश्चात हिन्दु अपने धर्म के अनुसार उनका अंतिम संस्कार करना चाहते थे और मुसलमान अपने धर्मानुसार विवाद की स्थिती में एक अजीब घटना घटी उनके पार्थिव शरीर पर से चादर हट गई और वहाँ कुछ फूल पङे थे जिसे दोनों समुदायों ने आपस में बाँट लिया। कबीर की अहमियत और उनके महत्व को जायसी ने अपनी रचना में बहुत ही आतमियता से परिलाक्षित किया है।

ना नारद तब रोई पुकारा एक जुलाहे सौ मैं हारा। प्रेम तन्तु नित ताना तनाई, जप तप साधि सैकरा भराई।।

मित्रों, ये कहना अतिश्योक्ति न होगी की कबीर विचित्र नहीं हैं सामान्य हैं किन्तु इसी साघारणपन में अति विशिष्ट हैं। हिन्दी साहित्य के इतिहास में कबीर जैसा व्यक्तित्व कोई नही है।

अनिता जी दृष्टिबाधित लोगों की सेवा में तत्पर हैं। उनके बारे में अधिक जानने के लिए पढ़ें –  नेत्रहीन लोगों के जीवन में प्रकाश बिखेरती अनिता शर्मा और  उनसे जुड़ने के लिए यहाँ क्लिक करें।

——– कबीर दास जी के दोहे ——

—– राजा की परीक्षा | संत कबीर दास प्रेरक प्रसंग —–

We are grateful to  Anita Ji  for sharing this inspirational Hindi Essay on  Sant Kabir Das’s Life in Hindi  . Thanks.

Note: 23 June 2013 is being celebrated as  Sant Kanbir Das Jayanti .

यदि आपके पास  Hindi  में कोई  article,  inspirational story  या जानकारी है जो आप हमारे साथ share करना चाहते हैं तो कृपया उसे अपनी फोटो के साथ E-mail करें. हमारी Id है: [email protected] .पसंद आने पर हम उसे आपके नाम और फोटो के साथ यहाँ PUBLISH करेंगे. Thanks!

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June 24, 2023 at 12:15 am

Thank you for this very comprehensive and interesting article.

June 16, 2022 at 2:27 pm

May 26, 2017 at 10:01 am

Kabir parmeswar ji ke charno me dandwat parnam

January 8, 2017 at 4:32 am

bahut Sikh mili muje, me aabhari hu aapka

December 29, 2016 at 11:15 pm

Sahib bandgi बहूत ही ला जवाब कबिरजी के दोहे ??

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Kabir das in hindi कबीर दास.

Sant Kabir Das ke jeevan parichay in Hindi language Know more about Kabir Das in Hindi. We will talk about Kabir Das information in Hindi and Biography of Kabir Das in Hindi. कक्षा 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 और 12 के बच्चों और कॉलेज के विद्यार्थियों के लिए कबीर दास की जीवन परिचय हिंदी में। Learn about Kabir Das biography in Hindi in more than 400 words. First of all we will talk about Biography then Kabir ke dohe which is more popular than his life.

Biography of Kabir Das in Hindi

हमारा देश भारत संत-महात्माओं की धरती के रूप में जाना जाता है। यहाँ ऐसे सैकड़ों संत हुए हैं, जिन्होंने अपने सरल जीवन और उच्च विचारों से लोगों को जीवन में अच्छाई अपनाने और बुराई से दूर रहने की प्रेरणा दी। ऐसे ही एक संत थे – कबीरदास। उनके जन्म के बारे में ठीक तरह से कुछ पता नहीं है। माना जाता है कि कबीर का जन्म सन् 1398 में हुआ था। उनके माता-पिता का नाम नीमा और नीरू बताया जाता है। कुछ विद्वानों का कहना है कि वे कबीरदास जी के असली माता-पिता थे, तो कुछ का मानना है कि नीरू नाम के एक जुलाहे को कबीरदास जी बचपन में एक सरोवर के किनारे पड़े मिले थे, जिन्हें उन्होंने अपनी पत्नी नीमा के साथ पाल-पोसकर बड़ा किया।

कबीर ने अपने एक दोहे में खुद को जुलाहे के रूप में पेश किया है। रामानन्द जी को उनका गुरु बताया जाता है। कबीरदास जी के जन्म आदि के बारे में भले ही अलग-अलग विद्वान् अलग-अलग राय रखते हों, लेकिन इस बात को लेकर सभी विद्वान् एकमत हैं कि कबीरदास जी ने हर संत-हर फकीर की अच्छी बातें अपनाईं और अपने दोहों के जरिए उन्हें आम जन तक पहुँचाया। कहते हैं कि कबीर के घर हमेशा साधु-संतों का जमावड़ा लगा रहता था।

जब कबीर का जन्म हुआ, तब हमारा समाज कई कुरीतियों से घिरा हुआ था। उन्होंने कर्मकांडों और कुरीतियों पर अपने सटीक और तर्कपूर्ण दोहों के ज़रिए खूब प्रहार किया। वे एक ईश्वर में विश्वास करते थे और छुआछूत, पाखंड, आडंबर इत्यादि को बिलकुल नहीं मानते थे। कबीर परमात्मा को मित्र और माता-पिता के रूप में देखते थे।

कबीरदास जी ने अपने दोहों की भाषा सरल और आसानी से समझी जा सकने वाली रखी, ताकि उनकी बात आम आदमी तक पहुँच सके। उन्होंने खुद कोई ग्रंथ नहीं लिखा, लेकिन उनकी शिक्षाओं को उनके शिष्यों ने लिख लिया। आज उनके इन्हीं वचनों के संग्रह को बीजक के नाम से जाना जाता है। इसके तीन भाग हैं-रमैनी, सबद और साखी। कबीरदास जी को शांतिमय जीवन पसंद था और वे अहिंसा और सत्य जैसे गुणों में विश्वास रखते थे। भले ही कबीरदास जी का देहांत वर्षों पहले हो गया हो, लेकिन अपने दोहों और शिक्षाओं के माध्यम से वे आज भी हमें रास्ता दिखा रहे हैं।

Essay on Kabir Das in Hindi

कबीरदास तुलसी के समान ही मध्यकाल के शीर्षस्थ भक्त और रचनाकार थे। हालाँकि कबीरदास ने अपने संदर्भ में लिखा है:

‘मसि कागद छूयो नहीं कलम गह्यो नहिं हाथ’

किन्तु इसके बावजूद भी कबीर की कविता, युगों की दूरी तय कर के आज हमारे समय और समाज का अपनी गहरी मानवीय आकांक्षा से आकर्षित कर रही है। इससे तत्कालीन समय और समाज में कबीरदास की कविता की प्रभावशीलता क्या रही होगी, इसकी कल्पना सहज ही की जा सकती।

कबीरदास का अविर्भाव जिस युग में हुआ था, वह भारतीय समाज का ‘संक्राति-युग’ था। राजनैतिक रूप से भारतीय समाज मुसलमान शासकों के अधीन था और उसे मुस्लिम संस्कृति और सभ्यता की ओर से लगातार धार्मिक-सांस्कृतिक चुनौतियां मिल रही थीं। वहीं दूसरी तरफ, भारतीय समाज नित् नये धार्मिक संप्रदाया की बाढ़ को निर्मूक भाव से देख रहा था। आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने इस प्रकार के धार्मिक संप्रदायों के संदर्भ में ठीक ही लिखा: “भक्ति, प्रेम आदि हृदय के प्रकृत भावों को उनकी अंतस्साधना में कोई स्थान न था।” इसके अतिरिक्त भेदभाव, छुआछूत, धार्मिक संकीर्णता, बाह्य आडंबर, अर्थ-शून्य कर्मकांड़ आदि अनेक तत्कालीन समाज की ज्वलंत वास्तविकताएं थीं, जिनका समाहार भक्त-कवि कबीरदास ने अपनी काव्य-साधना के माध्यम से किया।

कबीरदास का जन्म सन् 1456 में हुआ था। जिसका संकेत निम्नांकित पंक्तियों में मिलता है।

चौदह सौ छप्पन साल गए, चंद्रवार एक ठाठ भर। जेठ सुदी वरसाइत की, पूरन मासी प्रकट भए।।

कबीरदास के जन्म के संबंध में एक किवदंती प्रसिद्ध है। जिसके अनुसार कबीर का जन्म एक विधवा ब्राह्मणी की कोख से हुआ था, जिसने लोक-लाज के भय से बालक कबीर को काशी के लहरतारा नामक तालाब के किनारे फेंक दिया था। वही बालक कबीर, कालांतर में नीमा-रीरू नामक एक जुलाहे दंपति की स्वच्छ स्नेहाच्छाया में पालित-पोषित हुआ।

अपने बाल्य जीवन से ही कबीर धार्मिक-प्रवृति के रहे थे। वे “राम राम” जपा करते थे और कभी-कभी माथे पर तिलक भी लगा लेते थे। किन्तु कबीर कोरे धार्मिक नहीं थे वे एक सजग और सचेत समाज-धर्मी पुरूष थे जिसे संसार की वक्र गति कष्ट पहुंचाती थी। इसके बारे में कबीर ने एक स्थान पर स्वयं लिखा है:

‘सुखिया सब संसार है, । खार्वे और सौवै । दुखिया दास कबीर है, जागे और रोवै’

कबीरदास मध्यकाल के संभवत; अकेले कवि थे, जिन्हें समाज की पीड़ा और दुख सबसे ज्यादा सालती और दुखी करती थी। कबीरदास ने सामाजिक-जीवन में व्याप्त भेदभाव और जातिगत छुआछूत को एकदम निजी स्तर पर महसूस किया था। यही कारण है कि भेदभाव और छुआछूत की शिकार जनता कबीर से आत्म विश्वास और सम्मान की अजस्र धारा आज भी ग्रहण करती है। आचार्य शुक्ल ने ठीक ही लिखा है: “अशिक्षित और निम्न श्रेणी की जनता पर इय संत-महात्माओं का बड़ा भारी उपकार है — आचरण की शुद्धता पर जोर देकर आंडंबरों का तिरस्कार करके, आत्म गौरव का भाव उत्पन्न करके, इन्होने इसे ऊपर उठाने का प्रयत्न किया। पाश्चात्यों ने इन्हें जो धर्म सुधारक की उपाधि दी है, वह इसी बात को ध्यान में रखकर दी है।”

कबीर का समस्त काव्य, चाहे साखी रूप में लिखा गया हो, पदरूप में लिखा गया हो या फिर शब्द रूप में लिखा गया हो, वह संपूर्णता में मध्यकालीन समाज और संस्कृति की व्यापक चेतना से पूर्णतः संबद्धित काव्य है। हिन्दू-मुस्लिम के भेद को परे रखकर कबीर ने समस्त मानव समाज के समक्ष साधना का एक समान मार्ग प्रस्तुत किया। कबीर ने स्वयं को ‘न हिन्दू न मुस्लिम’ कह कर परिभाषित किया। यह छोटा सा वाक्य ही कबीरदास की गहरी सामाजिक-सांस्कृतिक चिंताओं को मूर्त करता है।

वस्तुत: कबीरदास हिन्दी के ऐसे आरंभिक रचनाकारों में से एक हैं, जिन्होंने मनुष्यता को खण्ड-खण्ड करने वाली प्रत्येक वस्तु का विरोध किया और जीवन भर मानवीय समता की लड़ाई लड़ते रहे। एक पद में कबीर लिखते हैं।

“अला एकै नूर उपनाया ताकी कैसी निन्दा। ता नूर थै कब जग कीया कौन भला कौन मंदा।।”

जिस सामयिक-सांस्कृतिक समता को लेकर कबीरदास काव्य रचना कर रहे थे उसकी दार्शनिक अभिव्यक्ति, पूर्ण सक्षमता में निम्नोक्त पद में दृष्टिगोचर होती है।

“जल में कुम्भ, कुम्भ में जल है बाहरि भीतर पानी। फूटा कुम्भ, जल जलहिं समाना यहु तत कथौ गियानी॥

अंत में, लक्ष्मीसागर वाष्र्णेय का यह कथन कबीर के संदर्भ में उद्धृत करना ही पर्याप्त है “वे हिन्दुत्व और इस्लाम के बीच की एक कड़ी थे। उन्होंने ऊंच-नीच की भेद-भावना हटाकर एकीकरण का साहस किया। — उन्होंने धार्मिक ग्रंथों को महत्व न देकर धर्म के वास्तविक तत्व पर जोर दिया।”

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If you are done with knowing about Kabir Das let’s just talk about Kabir Das ke dohe . Further we have added Kabir ke dohe in hindi with meaning to make it easier for readers. Kabir Das ki rachnaye in Hindi, short poems of Kabir Das in Hindi and Kabir vani in Hindi.

Sant Kabir ke Dohe

कबीर यह तनु जात है सकै तो लेहू बहोरि ।नंगे हाथूं ते गए जिनके लाख करोडि॥

कबीर दास जी कहते हैं, इस तन को मैंने दीपक बना लिया है और अपने प्राणों की बत्ती बना कर इसे रक्त के तेल से जला लिया है, हे प्रभु इस तरह आपकी भक्ति में अपने आपको आपको समर्पित कर दिया है, प्रभु आपके दर्शन कब होंगे।

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Hindi Dohe with meaning

हाड़ जलै ज्यूं लाकड़ी , केस जलै ज्यूं घास । 
 सब तन जलता देखि करि , भया कबीर उदास ।

कबीर दास जी कहते हैं, यह मानव शारीर अंत समय में लकड़ी की तरह जल जाता है और यह बाल घास की तरह जल जाते हैं, इस तरह मानव की व्यथा को देख कर कबीर का मन उदास हो जाता है।

Dohe of Kabir

पोथी पढ़ि पढ़ि जग मुआ , पंडित भया न कोय ,
 ढाई आखर प्रेम का , पढ़े सो पंडित होय ।

कबीर दास जी कहते हैं, बड़े बड़े ग्रन्थ और किताबों को पढ़ कर कोई पंडित और ज्ञानी न हो सका, लेकिन यदि कोई प्रेम के ढाई अक्षर का मतलब समझ जाए तो वह पंडित बन जाएगा।

कबीर दास जी का यहाँ कहने का मतलब है मानव जन्म प्यार और मोहब्बत करने के लिए मिला है इसे नफरत और लड़ झगड़ कर व्यर्थ न करो।

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कबीरदास पर निबन्ध | Essay on Kabirdas in Hindi

कबीरदास पर निबन्ध | Essay on Kabirdas in Hindi!

कबीरदास जी कवि थे । इससे भी अधिक क्रांतिकारी, समाज सुधारक और ईश्वर भक्त थे । उन्होंने कविता जैसे माध्यम का प्रयोग, समाज सुधार के कार्य तथा समाज में फैले पाखण्ड तथा भ्रान्तियों को दूर करने के उद्देश्य से किया । कबीर जी ने कहीं से भी विधिवत शिक्षा ग्रहण नहीं की थी ।

कहते हैं कि, उन्हें अक्षर ज्ञान भी नहीं था । फिर भी उनकी कविता का भाव इतना सशक्त बन पड़ा जिसके दृष्टिगत भाषा अथवा शैली का दोष अपदार्थ हो जाता है । यद्यपि कबीर जी पर कई विचारधाराओं का प्रभाव पड़ा तो भी कबीर जी का अपना मौलिक दर्शन है । परिणामस्वरूप रवीन्द्रनाथ ठाकुर की प्रतिष्ठित रचना गीतांजलि पर कबीर की रचना बीजक की गहरी छाप मिलती है ।

कबीरदास जी के जीवन-वृतान्त के बारे में बहुत कम जानकारी मिलती है । परन्तु कहते हैं कि :

“चौदह सो पचपन साल गये, चन्द्रवार इक ठाठ भये।

जेठ सुदी बरसाइत को , पूरनमासी प्रकट भये ।।’’

उनका जन्म संवत 1456 के आसपास हुआ था वे एक विधवा ब्राह्मणी की कोख से पैदा हुए थे । समाज के भय के कारण वह नवजात शिशु को एक नदी के किनारे छोड़ गई । नीरू और नीमा नामक जुलाहा मुस्लिम दम्पत्ति ने शिशु को उठा लिया और उसका लालन-पालन किया वे निर्धन थे ।

वे कबीर जी की शिक्षा-दीक्षा का प्रबन्ध न कर सके । अत: जैसे ही कबीर जी बड़े हुए उन्हें कपड़ा बुनने का कार्य सिखाया । इस कार्य को वे जावन पर्यन्त करते रहे और किसी पर आश्रित नहीं रहे ।

कबीर स्वयं अपनी शिक्षा के बारे में कहते हैं :

ADVERTISEMENTS:

‘मसि कागज छुओ नहीं, कलम गही नहिं हाथ ।’

कबीरदास जी को ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा हुई तो वे गुरू की खोज करने लगे । उन दिनों काशी के स्वामी रामानन्द की प्रसिद्धि चारों ओर फैली हुई थी । कबीरदास जी उनके पास गए और उनसे गुरू बनकर ज्ञान देने की प्रार्थना की । स्वामी रामानन्द ने उन्हें शिष्य बनाना अस्वीकार कर दिया । कबीरदास अपनी धुन के पक्के थे । उन्हें पता था कि, स्वामीजी नित्य गंगा स्नान के लिए जाते हैं ।

एक दिन उसी मार्ग पर वे गंगाघाट की सीढ़ियों पर लेट गए । प्रात: जब हमेशा की तरह स्वामी रामानन्द जी गगा स्नान के लिए गए तो उनका पैर कबीरदास की छाती पर पड़ गया । उनके मुख से अकस्मात् निकला ‘ राम राम ‘ कहो भाई । कबीरदास जी की दीक्षा हो गई और यही वाक्य उनका गुरूमंत्र बन गया । वे जीवन भर राम की उपासना करते रहे ।

कबीरदास जी को इसी राम नाम की उपासना से ही ज्ञान हो गया । ईश्वर से साक्षात्कार हुआ और सत्य का पता चला । इस समय हिन्दू तथा मुसलमान दो धर्म मुख्य रूप से प्रचलित थे दोनों धर्मों को रूढ़ियों ने जकड़ रखा था । हिन्दू जाति-पांति और छुआछूत के अतिरिक्त मूर्तिपूजा, तीर्थों तथा अवतारवाद को मानते थे । मुसलमानों में रोजा और बाग का चलन था । कबीरदास जी ने निर्भीक होकर समाज तथा दोनों धर्मों में व्याप्त रूढ़ियों पर प्रहार किये ।

हिन्दुओं की मूर्ति पूजा की रीति पर व्यंग्य करते हुए उन्होंने कहा :

” पाथर पूजै हरि मिलें, हम लें पूजि पहार ।

घर की चाकी कोई न पूजै , पिस खाय ये संसार ।। ”

कबीरदास के व्यंग्य की परिधि से मुसलमान भी न बच सके :

‘काँकर-पाथर जोरि के, मस्जिद लई चिणाय ।

जा चढ़ी मुल्ला बाँग दे , का बहरा हुआ खुदाय ।। ‘

कबीर ईश्वर भक्ति तथा शुद्ध मन से कर्म करने में विश्वास करते थे । उनकी दृष्टि में प्रेम तथा मानवता द्वारा ही ईश्वर प्राप्ति संभव है कोरे किताबी ज्ञान से नहीं ।

इसलिये उन्होंने कहा है :

पोथी पढ़-पढ़ जग मुआ , पंडित भया न कोए

ढ़ाई अक्षर प्रेम का , पढ़े सो पंडित होए ।।

कबीरदास जी की रचनाएँ सखी , सबद और रमैनी बीजक में संग्रहीत है । कबीर जी का भाषा में खड़ी बोली के अतिरिक्त पंजाबी, गुजराती, राजस्थाना ब्रज तथा अवधि के शब्द मिलते है । कबीरदास जी जीवन पर्यन्त समाज सुधार के काम में लगे रहे ।

एक अंधविश्वास के अनुसार काशी में मृत्यु होने से स्वर्ग और मगहर नामक स्थान में मृत्यु होने से नर्क मिलता है । इस अंधविश्वास को समाप्त करने के उद्‌देश्य से कबीरदास जी मृत्यु से पहले मगहर चले गए और वहीं उनका देहान्त हो गया ।

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Paragraph on Kabir Das in 100, 150, 200, 250 & 300 Words for Students

• Post author: Grammar Library
• Post category: Paragraph

In a world where everyone seems to be running after material success, we often forget what truly matters. Kabir Das, a 15th-century mystic poet, stands as a beacon of light, guiding us back to the essentials of love and harmony. Despite being centuries old, his messages cut through the noise of our busy lives, reminding us of the power of simplicity and truth.

Kabir Das didn’t just write poetry; he lived his verses, embodying the virtues of compassion and understanding in a divided society. By diving into his life and teachings, we invite you to see how his timeless wisdom can help us navigate the complexities of modern living, encouraging us to build a world where everyone feels valued and connected.

Table of Contents

Paragraph on Kabir Das – 100 words

Kabir Das was a 15th-century Indian mystic poet and saint, whose writings have significantly influenced the Bhakti movement. Known for his couplets, called ‘dohas’, Kabir Das was a critic of both Hinduism and Islam, advocating instead a universal path of spirituality. His works emphasized on inner purity, love for God, and the importance of a guru.

Kabir’s teachings are found in the ‘Guru Granth Sahib’, the holy book of Sikhs, highlighting his impact across different Indian religions. His simple yet profound verses continue to inspire and teach lessons of unity, peace, and devotion, making him a revered figure in Indian literature and spirituality.

Paragraph on Kabir Das – 150 words

Kabir Das, a revered poet and saint from the 15th century, played a pivotal role in Ind

ia’s Bhakti movement. With no formal education, Kabir still emerged as a profound thinker, expressing his thoughts through simple but powerful verses known as ‘dohas’. His philosophy challenged the orthodox practices of both Hinduism and Islam, promoting a message of love, compassion, and the unity of all beings.

Kabir believed in the concept of an all-pervading God and criticized the caste system, emphasizing the equality of all humans. His works, which blend elements of various faiths, advocate for a direct, personal connection with the Divine, bypassing rituals and ceremonies. Kabir Das’s teachings, which stress on moral integrity and the importance of a guru in one’s life, continue to be relevant and are studied across schools in India, teaching students about tolerance, unity, and spiritual awareness.

Paragraph on Kabir Das – 200 words

Kabir Das, a luminary in Indian literature and spirituality, illuminated the world with his timeless wisdom during the 15th century. His poetry, a blend of devotion and philosophy, resonates across generations, fostering deep contemplation and spiritual growth. In the academic sphere of India, Kabir’s works hold a revered position, enriching students’ understanding of cultural heritage and spiritual values.

His verses, often sung as bhajans, delve into the essence of humanity, advocating for love, compassion, and unity. Through his writings, Kabir addressed societal issues, promoting harmony and tolerance. In school curricula, Kabir’s poetry serves as a gateway to exploring the rich tapestry of Indian culture and ethos. His teachings transcend religious boundaries, offering solace and inspiration to people of all faiths.

Studying Kabir’s verses not only enhances academic knowledge but also cultivates empathy and inclusivity, vital for building a harmonious society. His profound insights into the human condition continue to guide seekers on the path of self-discovery and spiritual enlightenment. Kabir Das remains an enduring beacon of light, guiding students and scholars alike towards deeper understanding and inner peace.

Paragraph on Kabir Das – 250 words

Kabir Das was a 15th-century Indian mystic poet and saint, whose writings significantly influenced the Bhakti movement. Born in Varanasi, he was brought up in a family of Muslim weavers. Despite his humble beginnings, Kabir Das emerged as a prominent figure, advocating for equality, peace, and unity across diverse social groups.

His poetry, known for its simplicity and depth, was composed in vernacular Hindi and widely accessible to the common people. Kabir’s verses, often called ‘dohas,’ challenge the rituals and orthodox beliefs of both Hinduism and Islam, promoting a universal god that transcends religious boundaries.

Kabir Das’s teachings emphasized the importance of a personal, direct relationship with God, bypassing the traditional clergy and rituals. He advocated for a life of simplicity, honesty, and devotion, which resonated with many across the subcontinent. His work contributed to laying the groundwork for the later Bhakti movement, which sought to democratize religious practices and make spiritual experience available to everyone, regardless of caste or creed.

Today, Kabir’s poetry is celebrated for its philosophical depth and universal appeal. His dohas continue to inspire and teach lessons of unity, love, and the essence of inner purity. Kabir Das’s life and teachings hold a special place in Indian culture, serving as a bridge between various religious and social groups, promoting harmony and understanding in a diverse society.

Paragraph on Kabir Das – 300 words

Kabir Das, a legendary figure in Indian literature and philosophy, was a 15th-century saint and poet whose work has left an indelible mark on the Indian spiritual landscape. Born in Varanasi to a family of weavers, Kabir’s early life is shrouded in mystery, yet his teachings have transcended time and cultural boundaries. He was an influential proponent of the Bhakti movement, advocating for direct communion with God through devotion and singing His praises, which challenged the prevailing religious orthodoxy of his time.

Kabir’s poetry, characterized by its pithy couplets or ‘dohas,’ addressed the essence of life and the universality of God. He criticized the ritualistic and superficial practices prevalent in both Hinduism and Islam, emphasizing instead the importance of inner purity and the realization of God within one’s self. Kabir’s verses often used metaphors and simple language to express profound spiritual concepts, making them accessible to the common people and not just the educated elite.

His philosophical teachings encouraged unity among all human beings, transcending religious and social divisions. Kabir Das’s influence extended beyond his lifetime, inspiring many subsequent poets and saints in the Bhakti and Sufi traditions. His works were incorporated into the Guru Granth Sahib, the holy scripture of Sikhism, signifying his widespread acceptance and reverence.

Kabir Das’s legacy is a testament to the enduring power of love, compassion, and devotion. His teachings continue to inspire millions of people across the globe, promoting a message of peace, equality, and the oneness of humanity. In today’s fragmented world, Kabir’s poetry offers a beacon of hope and a path towards universal brotherhood and understanding. His life and works are a rich part of India’s cultural heritage, cherished by people of all backgrounds.

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Paragraph on Kabir Das 100, 150, 200, 250 to 300 Words for Kids, Students, and Children

February 7, 2024 by Prasanna

Paragraph On Kabir Das: Saint Kabir Das was one of the well-known saints of India. He is respected by both Muslim, Sikh, and Hindu religious groups. He was an Indian saint and considered as the essential saint in India. Saint Kabir Das was referred to a great writer and poet. Check out this article to know more about Saint Kabir Das.

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Paragraph On Kabir Das – 100 Words for Classes 1, 2, 3 Kids

Saint Kabir Das was one of the great poets. He was also referred to as a spiritual leader all over India. It is believed that he was raised by the Jolaahas couple. His mother’s name was Neema, and his father’s name was Neeru. He was about in the century of 15th.

It was said that Saint Kabir Das brought a renaissance in spiritual development. Also, it is referred to as the Bhakti Movement development. Saint Kabir Das is the most respected saint in India, and he is not only respected by Hindus but also Islam and Sikhism. The word ‘Kabir’ came from the Islamic word, and it means great. He spent some of his early years in a Muslim family. He was highly inspired by his teacher named ‘Saint Ramananda’.

Paragraph On Kabir Das – 150 Words for Classes 4, 5 Children

Saint Kabir Das was a great spiritual poet in India. He lived in Varanasi. Saint Kabir Das got credit for the development of the Bhakti Movement. Saint Kabir Das is also respected by Sikh and Islam group people. One of the most interesting things about Saint Kabir Das is that he is admired by Muslim, Hindu, and Sikh communities. Also, it is believed that Saint Kabir Das was fond of Muslim and Hindu religions. Thus, Kabira used to wear sacred threads.

A Johaalas family was brought, Saint Kabir Das. He has written Dohavali and Dohas. There is a community named Kabir Panth, who worships Saint Kabir Das ideologies. Also, they are great followers of Kabira. Some of his famous writings are Anurag Sagar, Sakshi Granth, Brijak, and many more. Kabira met his Guru on the bank of the Ganges river.

His Dohas are considered as religious writings. The ideologies and the wordings of his writings are based on the spiritual and social path. People used to worship Saint Kabir Das as the Spiritual Guru. The followers devote him.

Paragraph On Kabir Das – 200 Words for Classes 6, 7, 8 Students

Saint Kabir Das was one of the highly respected saints of India. His writings are considered as social and spiritual lessons for everyone. Saint Kabir Das was a great supporter of the concept of ‘Parmatma’ and ‘Jivatma’. He made a point on the universal path of faith for his followers. According to his ideologies and sayings, Every life living on earth has a relationship based on two theories. They are:

He also said that Moksha could be succeeded when the theories mentioned above unite. One of his writings, Birjak, was a collection of poems based on Spirituality’s view. It is believed that he used to talk about the oneness of God. Saint Kabir Das’s philosophies were written in simple language, Hindi. His ideologies were based on the religious path.

Paragraph On Kabir Das – 250 To 300 Words for Classes 9, 10, 11, 12 And Competitive Exam Students

Saint Kabir Das was a great poet. He is still respected, and his legacy still continues. He is worshipped by Muslim, Sikh and Hindu communities. His ideologies of God inspired almost thousands of people in India. The followers of Kabir Das followed his philosophies and believed the concept of Spirituality that was shown by him. Saint Kabir Das’s poems and Dohas are translated into many languages.

Kabir Das’s poems are divided into three categories. They are:

Kabir Das got credit for Bhakti Movement in India. He always believed equality in all the communities in society. Kabir Das used to talk about God, and he always supports God. It is believed that he said, God is the supreme power for everyone.

Kabir Das never attended school and never got an education. He was a self-made person and discovered everything on his own. However, he was the master of Brij, Avadh, and Bhojpuri. His poems were written in a mixture of all these languages. Also, he followed the simple writing technique. His poems are a part of the Academic syllabus in educational institutions.

Saint Kabir Das’s poems were also translated in English by Rabindranath Tagore. His followers still follow his legacy. These followers founded thousands of years ago after the death of Kabir Das. It is believed that he said Truth is the Ram, the person who is beloved as Maryada Purshottam. Also, there are almost 10 million Kabir Panthis.

Saint Kabir Das got his Spiritual training from his Guru. He became a famous disciple of Guru Ramananda. Kabir got a reputation all over the world. He was famous for his inspirational traditions and cultures. The house of Saint Kabir Das has accommodated students for a living.

FAQ’s on Paragraph on Kabir Das

Question 1. What is Kabir Das is still respected for?

Answer: Kabir Das is also known as Kabira. He was born in the year 1440 and brought by my weavers family couple named Neeru and Neema. Kabir Das was a great poet. He was one of the most crucial saints of Hindusim. He is still respected by Hindus, Sikh, and Muslim communities.

Question 2. What is the main philosophy of Saint Kabir Das?

Answer: His Dohas and poems are based on the concept of the Bhakti Movement. It is referred to as Spiritual development. He always believed that God is the supreme power for every living being in the world.

Question 3. Who was the Guru for Saint Kabir Das?

Answer: Saint Kabir Das got Spiritual training from his Guru Ramananda. Thus, he became one of the well-known disciples of Guru Ramananda.

Question 4. What religion is Kabir Das?

Answer: Kabir Das was a great saint of India. His writings inspired everyone in India. He is respected by Muslim, Sikh and Hindu communities. He spent his early life in a Muslim family. It is said that he was brought up by a Johaalas couple.

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A short essay on kabir das (100-150 words) in hindi.

कबीरदास ने अपना सारा जीवन ज्ञान देशाटन और साधु संगति से प्राप्त किया

Explanation:

ऐसा माना जाता है की सन् 1398 ई में कबीर दास जी का जन्म काशी के लहरतारा नामक क्षेत्र में हुआ था। कबीर दास जी हमारे भारतीय इतिहास के एक महान कवि थे, जिन्होंने भक्ति काल में जन्म लिया और ऐसी अद्भुत रचनाएँ की, कि वे अमर हो गए। इन्होंने हिन्दू माता के गर्भ से जन्म लिया और एक मुस्लिम अभिभावकों द्वारा इनका पालन-पोषण किया गया। दोनों धर्मों से जुड़े होने के बावजूद उन्होंने किसी धर्म को वरीयता नहीं दी और निर्गुण ब्रह्म के उपासक बन गए। उन्होंने अपना पूरा जीवन मानव मूल्यों की रक्षा और मानव सेवा में व्यतीत कर दी।

कबीर दास जी का जीवन

इनका जीवन शुरू से ही संघर्षपूर्ण रहा है, जन्म किसी ब्राह्मण कन्या के उदर से लिया और उसने लोक-लाज के डर से इन्हें एक तालाब के पास छोड़ दिया। जहाँ से गुजर रहे एक जुलाहे मुस्लिम दंपति ने टोकरी में इन्हें देखा और इन्हें अपना लिया। और अपने पुत्र की तरह इनका पालन-पोषण किया।

Short essay on kabir das in hindi language

brainly.in/question/10192034

a short essay on kabir das (100-150 words) in hindi.

brainly.in/question/41611550

इन्होंने बहुत अधिक शिक्षा नहीं प्राप्त की, परन्तु शुरू से ही साधु-संतों के संगत में रहे और इनकी सोच भी बेहद अलग थी। वे शुरू से हमारे समाज में प्रचलित पाखंडों, कुरीतियों, अंधविश्वास, धर्म के नाम पर होने वाले अत्याचारों का खंडन और विरोध करते थे, और शायद यही वजह है की इन्होंने निराकार ब्रह्म की उपासना की। इनपर स्वामी रामानंद जी का बेहद प्रभाव था।

इतिहास गवाह है, की जब-जब किसी ने समाज में सुधार लाने की कोशिश की है तो उसे समाज दरकिनार कर देती है और केवल उन्हीं नामों को इतिहास में महत्वपूर्ण स्थान प्राप्त हुए हैं जो समाज से बिना डरे अपने इरादों में अडिग रहे। कबीर दास जी के भजन और दोहे आज भी घर-घर में बजाये जाते हैं और यह प्रदर्शित करता है की वे अपने आप में एक बहुत बड़े महात्मा थे।

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Hindi Diwas Essay: हिंदी दिवस पर निबंध कैसे लिखें? 100, 250, 500 शब्दों में निबंध प्रारूप

Hindi Diwas 2024 Essay in Hindi: इस बात में कोई दो राय नहीं है कि हिंदी भाषा भारतीयों की पहचान का हिस्सा है। भारत में यूं तो कई भाषाएं और बोलियां बोली जाती है लेकिन जो दर्जा हिंदी को मिला है वो अहम है। भाषाई विविधता के जश्न के रूप में प्रति वर्ष हिंदी दिवस 14 सितंबर को मनाया जाता है। यह दिन हमारे देश की मातृभाषा हिंदी के महत्व को समझाने और उसे सम्मानित करने के लिए मनाया जाता है।

हिंदी हमारी पहचान है और करोड़ों भारतीयों को इस पर गर्व है। हिंदी को भारत की राजभाषा का दर्जा 14 सितंबर 1949 को मिला था। इसलिए इस दिन को हिंदी दिवस के रूप में मनाया जाता है। हिंदी न केवल भारत में बल्कि दुनिया के कई अन्य देशों में भी बोली जाती है। हमारे विद्यालयों में भी हिंदी दिवस के अवसर पर कई कार्यक्रम आयोजित होते हैं, जैसे निबंध लेखन, कविता पाठ, भाषण और अन्य प्रतियोगिताओं का विशेष रूप में आयोजन किया जाता है।

बच्चों को हिंदी भाषा के महत्व और उसकी सुंदरता को समझाने के लिए यह दिन विशेष होता है। इस अवसर पर स्कूलों में विभिन्न प्रतियोगिताएं, सांस्कृतिक कार्यक्रम, निबंध लेखन और भाषण प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं। यदि आप भी स्कूल में हिंदी दिवस पर निबंध लेखन प्रतियोगिता में हिस्सा ले रहे हैं तो इस लेख से संदर्भ ले सकते हैं।

इस लेख में स्कूली बच्चों की सहायता के लिए 100, 250 और 500 शब्दों में हिंदी दिवस पर निबंध लेखन के कुछ प्रारूप प्रस्तुत किए हैं। इस लेख में तीन अलग-अलग हिंदी दिवस निबंध प्रारूप प्रस्तुत किए जा रहे हैं जो स्कूली छात्रों को हिंदी दिवस के महत्व को समझाने में मदद करेंगे। स्कूली छात्रों के लिए हिंदी दिवस पर निबंध (Hindi Diwas Essay) नीचे दिये गये हैं। ये निबंध हिंदी दिवस के महत्व को सरल और स्पष्ट तरीके से समझाने में मदद करते हैं।

हिंदी दिवस 2024 पर 100, 250, 500 शब्दों में आसान निबंध प्रारूप नीचे दिये गये हैं-

निबंध 1 (100 शब्दों में ): हिंदी दिवस कब मनाया जाता है और क्यों?

हिंदी दिवस हर साल 14 सितंबर को मनाया जाता है। यह दिन हिंदी भाषा के महत्व के प्रचार एवं प्रसार के लिए मनाया जाता है। हिंदी हमारी मातृभाषा है और इसे हमें सम्मान देना चाहिये। भारत के करोड़ों लोग अपनी बोल चाल की भाषा में हिंदी भाषा का उपयोग करते हैं। भारत में कई भाषाएं बोली जाती हैं, लेकिन हिंदी को राजभाषा का दर्जा मिला हुआ है। इसका अर्थ है कि भारत सरकार ने कामकाज की भाषा के रूप में हिंदी को विशेष स्थान दिया है। हमें गर्व होना चाहिये कि हमारी एक समृद्ध और प्राचीन भाषा है, जिसे हम हिंदी कहते हैं। यह हमारे देश की पहचान है।

निबंध 2 (250 शब्दों में): हिंदी भाषा भारत की सांस्कृतिक धरोहर का अभिन्न अंग

प्रति वर्ष 14 सितंबर को हम हिंदी दिवस मनाते हैं। हिंदी दिवस, हिंदी के महत्व को समझाने और उसे प्रचारित करने के लिए समर्पित है। हिंदी को 14 सितंबर 1949 को भारत की राजभाषा का दर्जा मिला। हिंदी देश की सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाओं में से एक है और यह हमारी सांस्कृतिक धरोहर का एक अभिन्न अंग है। हिंदी न केवल भारत में बल्कि नेपाल, मॉरीशस, फिजी और अन्य देशों में भी बोली जाती है।

हिंदी दिवस पर स्कूलों और कॉलेजों में विशेष कार्यक्रमों का आयोजन होता है। स्कूलों, कॉलेजों एवं अन्य शिक्षण संस्थानों द्वारा छात्र-छात्राओं में हिंदी भाषा के प्रति जागरूकता को बढ़ाने के लिए हिंदी दिवस मनाया जाता है। हिंदी न केवल एक भाषा है, बल्कि यह हमारे देश की एकता और अखंडता का प्रतीक है। हमें हिंदी भाषा को गर्व से बोलना चाहिये और इसे और अधिक लोकप्रिय बनाने के लिए बढ़ावा देना चाहिये। हिंदी के प्रचार-प्रसार के लिए हमें सभी क्षेत्रों में इसे अपनाना चाहिये और इसके महत्व को समझना चाहिये।

निबंध 3 (500 शब्दों में): हिंदी दिवस और हिंदी भाषा का महत्व

हिंदी दिवस भारत में हर साल 14 सितंबर को मनाया जाता है। यह दिन भारत की राजभाषा हिंदी के सम्मान और उसके महत्व को दर्शाने के लिए मनाया जाता है। हिंदी भाषा का इतिहास बहुत पुराना है और इसका भारतीय संस्कृति में एक महत्वपूर्ण स्थान है। हिंदी एकमात्र ऐसी भाषा है जो देश के अधिकांश हिस्सों में बोली और समझी जाती है।

हिंदी को 14 सितंबर 1949 को भारत की राजभाषा का दर्जा दिया गया था। इसलिए इस दिन को हिंदी दिवस के रूप में मनाया जाता है। इसका उद्देश्य हिंदी को न केवल सरकारी कार्यों में बल्कि आम जीवन में भी अधिक से अधिक प्रयोग में लाना है। हिंदी दिवस पर कई सरकारी और गैर-सरकारी संस्थान विभिन्न प्रकार के कार्यक्रमों का आयोजन करते हैं। इस दिन का मुख्य उद्देश्य लोगों को हिंदी भाषा के प्रति जागरूक करना और उसकी उपयोगिता को बढ़ावा देना है।

आज के समय में अंग्रेजी भाषा का बढ़ता हुआ प्रभाव देखा जा सकता है, लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिये कि हिंदी हमारी पहचान है। हमें गर्व होना चाहिये कि हम एक ऐसी समृद्ध भाषा बोलते हैं, जो हमारे देश की सांस्कृतिक विविधता को प्रदर्शित करती है। हिंदी दिवस के उत्सव से हम यह समझने में सहायता मिलती है कि भाषा केवल संवाद का साधन नहीं, बल्कि यह हमारी संस्कृति, परंपरा और पहचान का प्रतीक है।

इसलिए, हमें हिंदी भाषा के महत्व को समझना चाहिये और इसे गर्व से बोलना चाहिये। हिंदी को बढ़ावा देने के लिए हम अपने स्तर पर भी प्रयास कर सकते हैं। हम इसे अपने दैनिक जीवन में अधिक से अधिक उपयोग कर सकते हैं। हिंदी दिवस हमें यह प्रण लेना चाहिये कि हम अपनी हिंदी भाषा का सम्मान करेंगे और इसे आगे बढ़ाने में अपना भरपूर योगदान देंगे।

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