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QUAD Explained: क्वाड कब, कैसे और किसलिए बना? इसने क्यों उड़ा रखी है चीन की नींद?
Quad contries, objecties and the china factor: क्वाड (quadrilateral security dialogue) के रूप में अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, जापान और भारत एक साथ आए। चीन इस गुट से खूब चिढ़ता है। उसने तो क्वाड को एशियाई नैटो तक कहा है।.
- जापान के तोक्यो में हो रही क्वाड देशों के नेताओं की बैठक
- चीन के खिलाफ भारत, अमेरिका, जापान और ऑस्ट्रेलिया
- डेढ़ दशक पहले जापान को आया QUAD बनाने का विचार
- नवंबर 2017 से एक्टिव हुआ ग्रुप, अब चीन इससे चिढ़ता है
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इससे पहले, क्वाड नेताओं की मुलाकात सितंबर 2021 में वॉशिगंटन डीसी में हुई थी।
- दिसंबर 2004 में सुनामी के बाद जापान, ऑस्ट्रेलिया, भारत और अमेरिका ने एक कोर ग्रुप बनाया। मकसद इंटरनैशनल कम्युनिटी के सपोर्ट को लीड करना था।
- 2007 में जापान ने इस अनौपचारिक समूह को औपचारिक बनाने का विचार रखा। चीन ने इसका खूब विरोध किया था, साथ ही रूस ने भी।
- मई 2005 में क्वाड अधिकारियों ने पहली बार बैठक की। नवंबर 2017 से ऐसी बैठकें नियमित रूप से होती आई हैं।
- सितंबर 2019 में संयुक्त राष्ट्र महासभा के दौरान न्यूयॉर्क में विदेश मंत्रियों की पहली बैठक हुई।
- अक्टूबर 2020 में तोक्यो में विदेश मंत्रियों की दूसरी बैठक हुई। फरवरी 2021 में विदेश मंत्रियों ने टेलीफोन पर बात की।
- मार्च 2021 में पहली बार क्वाड देशों के नेता वीडियो कॉन्फ्रेंस के जरिए जुड़े।
- सितंबर 2021 में पहली बार आमने-सामने चारों देशों के नेताओं की मुलाकात हुई।
- फरवरी 2022 में क्वाड देशों के विदेश मंत्रियों की चौथी बैठक हुई।
- मार्च 2022 में क्वाड नेताओं ने वीडियो कॉन्फ्रेंस के जरिए बैठक की।
- मई 2022 में तोक्यो में क्वाड नेताओं का शिखर सम्मेलन हुआ।
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क्वाड क्या है, क्वाड की स्थापना कब हुई, इसका का उद्देश्य क्या है: QUAD Summit in Hindi UPSC
क्वाड, जिसे 'चतुर्भुज सुरक्षा वार्ता' (quad) के रूप में भी जाना जाता है, एक अनौपचारिक रणनीतिक मंच है जिसमें चार राष्ट्र शामिल हैं, संयुक्त राज्य अमेरिका (यूएसए), भारत, ऑस्ट्रेलिया और जापान। क्वाड का प्राथमिक उद्देश्य.
क्वाड, जिसे 'चतुर्भुज सुरक्षा वार्ता' (QUAD) के रूप में भी जाना जाता है, एक अनौपचारिक रणनीतिक मंच है जिसमें चार राष्ट्र शामिल हैं, संयुक्त राज्य अमेरिका (यूएसए), भारत, ऑस्ट्रेलिया और जापान। क्वाड का प्राथमिक उद्देश्य स्वतंत्र, समृद्ध और समावेशी हिंद-प्रशांत क्षेत्र के लिए काम करना है। इस समूह की पहली बैठक 2007 में दक्षिण पूर्व एशियाई देशों के संगठन (आसियान) से इतर हुई थी। इसे समुद्री लोकतंत्रों का भी गठबंधन माना जाता है।
क्वाड क्या है?
क्वाड एक चतुर्भुज सुरक्षा वार्ता है जिसमें चार देश शामिल हैं- भारत, ऑस्ट्रेलिया, जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका। यह एक रणनीतिक सुरक्षा वार्ता है जिसे सदस्य देशों के बीच वार्ता द्वारा बनाए रखा जाता है। क्वाड शिखर सम्मेलन पहली बार 2007 में स्थापित किया गया था जो कि 2008 तक चला था। जिसके बाद 2017 में वार्ता के बाद इसे फिर से स्थापित किया गया था।
![क्वाड क्या है, क्वाड की स्थापना कब हुई, इसका का उद्देश्य क्या है: QUAD Summit in Hindi UPSC क्वाड क्या है, क्वाड की स्थापना कब हुई, इसका का उद्देश्य क्या है: QUAD Summit in Hindi UPSC](https://images.careerindia.com/hi/img/2022/05/untitleddesign23-1653379032.jpg)
क्वाड का पूरा नाम क्या है?
क्वाड- चतुर्भुज सुरक्षा वार्ता, Quadrilateral Security Dialogue (क्वॉड्रीलेटरल सिक्योरिटी डायलॉग).
क्वाड की स्थापना कब, क्यों और किसने की?
क्वाड की स्थापना पूर्व जापानी प्रधानमंत्री, शिंजो आबे ने 2007 में अमेरिका के उपराष्ट्रपति डिक चेनी, ऑस्ट्रेलिया के प्रधानमंत्री जॉन हावर्ड और भारत के प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह के सहयोग से की थी। जिसका उद्देश्य इंडो-पैसिफिक रीजन में समुद्री रास्तों से आपसी व्यापार को आसान बनाने का था।
क्वाड का मुख्यालय कहां है?
क्वाड (QUAD) का मुख्यालय बेल्जियम के ब्रूसेल्स नगर में स्थित है।
क्वाड का उद्देश्य क्या है?
क्वाड के पीछे का मकसद हिंद-प्रशांत में सामरिक समुद्री मार्गों को किसी भी सैन्य या राजनीतिक प्रभाव से मुक्त रखना है। इसे मूल रूप से एक रणनीतिक समूह के रूप में देखा जाता है, जिसका काम चीनी वर्चस्व को कम करना है। क्वाड का मुख्य उद्देश्य नियम-आधारित वैश्विक व्यवस्था, नेविगेशन की स्वतंत्रता और एक उदार व्यापार प्रणाली को सुरक्षित करना है। क्वाड, हिंद-प्रशांत क्षेत्र के देशों के लिए वैकल्पिक ऋण वित्तपोषण की पेशकश भी करता है। क्वाड नेताओं ने महत्वपूर्ण और उभरती प्रौद्योगिकियों, कनेक्टिविटी और बुनियादी ढांचे, साइबर सुरक्षा, समुद्री सुरक्षा, मानवीय सहायता, आपदा राहत, जलवायु परिवर्तन, महामारी और शिक्षा जैसे समकालीन वैश्विक मुद्दों पर विचारों का आदान-प्रदान किया है।
भारत के लिए क्वाड का महत्व
• ऐसा माना जाता है कि यह मंच रणनीतिक रूप से चीन के आर्थिक और सैन्य उत्थान का मुकाबला करता है। क्वाड के सदस्य के रूप में, अपनी सीमाओं पर चीनी शत्रुता बढ़ने की स्थिति में, भारत इसका मुकाबला करने के लिए अन्य क्वाड राष्ट्रों का समर्थन ले सकता है। इसके अलावा, भारत अपने नौसैनिक मोर्चे की मदद भी ले सकता है और हिंद-प्रशांत क्षेत्र में रणनीतिक खोज कर सकता है। • मार्च 2021 में, अमेरिकी राष्ट्रपति जो बाइडेन ने आभासी प्रारूप में क्वाड नेताओं के पहले शिखर सम्मेलन की मेजबानी की। शिखर सम्मेलन ने भारत-प्रशांत क्षेत्र के लिए प्रयास करने की कसम खाई, जो स्वतंत्र, खुला, समावेशी और जबरदस्ती से अप्रतिबंधित हो। • स्वाभाविक रूप से, रणनीतिक इंडो-पैसिफिक क्षेत्र में चीन की आक्रामकता और जबरदस्ती प्रकृति को क्वाड राष्ट्रों के बीच अक्सर चर्चा का विषय कहा जाता है। • 24 सितंबर, 2021 को अमेरिकी राष्ट्रपति जो बाइडेन ने क्वाड लीडर्स के पहले व्यक्तिगत शिखर सम्मेलन की मेजबानी की। शिखर सम्मेलन ने भारत-प्रशांत क्षेत्र के लिए प्रयास करने का संकल्प लिया जो चीन को एक स्पष्ट संदेश भेजते हुए स्वतंत्र, खुला, समावेशी और जबरदस्ती से अप्रतिबंधित है। • राष्ट्रपति बिडेन के निमंत्रण पर, क्वाड शिखर सम्मेलन, जिसमें प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी और उनके समकक्षों, ऑस्ट्रेलिया के स्कॉट मॉरिसन और जापान के योशीहिदे सुगा ने भाग लिया, ने कई नई पहलों की घोषणा की। सामरिक क्षेत्र में मुखर चीन के बाहुबली लचीलेपन के बीच साझा चुनौतियां। • हालांकि क्वाड केवल चीन या उसके प्रभाव का मुकाबला करने के लिए मौजूद नहीं है, चीन जिस आक्रामकता, जबरदस्ती के साथ अपने दावों को दबाने की कोशिश करता है, वह निश्चित रूप से सभी देशों के साथ चर्चा का एक लगातार विषय है। भारत के सहयोगी और भागीदार, और क्वाड के अंदर। • क्वाड व्यवस्था भारत को उन सभी प्रकार की पहलों पर बहुपक्षीय रूप से काम करने का अवसर देती है जो एक स्वतंत्र और खुले इंडो पैसिफिक क्षेत्र बनाने में मदद कर सकती हैं। • नवंबर 2017 में, भारत, जापान, अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया ने महत्वपूर्ण समुद्री मार्गों को संसाधन में रखने के लिए एक नई रणनीति विकसित करने के लिए क्वाड की स्थापना के लंबे समय से लंबित प्रस्ताव को आकार दिया। सामरिक क्षेत्र में चीन की बढ़ती सैन्य उपस्थिति के बीच, समृद्ध इंडो-पैसिफिक, किसी भी प्रभाव से मुक्त। • भारत, अमेरिका और कई अन्य विश्व शक्तियां, हाल के दिनों में, चीन की बढ़ती सेना की पृष्ठभूमि में, एक स्वतंत्र, खुले और संपन्न हिंद-प्रशांत क्षेत्र को सुनिश्चित करने की आवश्यकता के बारे में बात कर रही हैं। संसाधन संपन्न क्षेत्र में युद्धाभ्यास। • यहां यह नोट करना महत्वपूर्ण है कि चीन लगभग सभी विवादित दक्षिण चीन सागर पर अपना दावा करता है, हालांकि ताइवान, फिलीपींस, ब्रुनेई, मलेशिया और वियतनाम सभी इसके कुछ हिस्सों पर दावा करते हैं। बीजिंग ने दक्षिण चीन सागर में कृत्रिम द्वीप और सैन्य प्रतिष्ठान भी बनाए हैं। पूर्वी चीन सागर में चीन का जापान के साथ क्षेत्रीय विवाद भी है। • चीन ने शुरू में क्वाड के गठन का विरोध किया था और उसके बाद से चीन की स्थिति नहीं बदली है। 2018 में, चीनी विदेश मंत्री ने क्वाड को "शीर्षक हथियाने वाले विचार" के रूप में संदर्भित किया था, और समूह पर एशिया में क्षेत्रीय शक्तियों के बीच खुले तौर पर कलह को भड़काने का आरोप लगाया था। बीजिंग चीन को घेरने की एक बड़ी रणनीति के हिस्से के रूप में क्वाड के अस्तित्व को देखता है, और उसने समूह के साथ सहयोग करने से बचने के लिए बांग्लादेश जैसे देशों पर दबाव डाला है।
Quad Summit in Hindi UPSC
• भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी 24 मई, 2022 को जापान के टोक्यो में आयोजित क्वाड लीडर्स शिखर सम्मेलन में दूसरे इन-पर्सन के रुप में भाग लेंगे।
• मार्च 2022 में, क्वाड के नेताओं ने एक आभासी बैठक की थी जिसमें कि यूक्रेन युद्ध प्रमुख मुद्दों में से एक था।
• क्वाड समिट 2022 से पहले, चीन ने भी यह कहते हुए प्रहार किया था कि अमेरिका के नेतृत्व वाली इंडो-पैसिफिक रणनीति क्षेत्र में विभाजन पैदा करने और टकराव को भड़काने की एक चाल है।
• क्वाड समिट जापान के दौरान, एक स्वतंत्र, खुला और समावेशी इंडो-पैसिफिक क्षेत्र, समुद्री सुरक्षा, उभरती और महत्वपूर्ण प्रौद्योगिकियां, जलवायु परिवर्तन चुनौतियां जैसे मुद्दे भी एजेंडे में शामिल होंगे।
• 24 सितंबर, 2021 को राष्ट्रपति बाइडन ने ऑस्ट्रेलिया के प्रधानमंत्री स्कॉट मॉरिसन, भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और जापान के प्रधानमंत्री योशीहिदे सुगा की व्हाइट हाउस में क्वाड शिखर सम्मेलन के लिए पहली बार मेजबानी की गई।
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- UPSC Preparation Strategy
- Quadrilateral Security Dialogue (QUAD)
Quadrilateral Security Dialogue (QUAD Group)
The Quadrilateral Security Dialogue (QSD) or QUAD Group is an informal strategic forum comprising India, Japan, Australia and the United States of America. It is a grouping frequently seen in the news nowadays because of the current geopolitical situation in the world. Hence, it is an important topic for the UPSC exam .
QUAD Group 2021 – Latest Context
The Prime Minister addressed the first summit of the leaders of the QUAD (Quadrilateral Framework). The meeting was hosted by the USA on a virtual platform.
- Earlier in February 2021, QUAD ministerial meeting discussed issues across Indo-Pacific and the military takeover in Myanmar.
- The focus was on pressing crises like Covid-19, climate change, and emerging technologies.
- Agreed to ensure “equitable” access to vaccines to counter the pandemic.
- Agreed to a plan to pool their financial resources, manufacturing capabilities and logistical strengths.
- Japan, the USA and Australia will finance the vaccine initiative that India has welcomed.
- Appreciated the Vaccine Maitri initiative (India’s Vaccine Diplomacy) of India. Vaccine Maitri Initiative is an initiative launched by India to give Covid-19 vaccines to neighbouring countries.
- Discussion on China – Concerns regarding Chinese cyberattacks on the USA targets (Microsoft Exchange and SolarWinds) and also cybersecurity incidents in India, Japan and Australia were discussed. The Line of Actual Control (LAC) was discussed as one of several examples of Chinese aggression. Other issues related to Hong Kong, Xinjiang, Taiwan Strait and coercion of Australia, harassment around the Senkaku, were also discussed.
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QUAD Group – Basic Facts
The QUAD Group is an informal strategic dialogue with four members, namely, India, Japan, Australia and the US. The shared objective is to ensure and sustain an open, free and prosperous Indo-Pacific region.
![india and the quad essay in hindi india and the quad essay in hindi](https://cdn1.byjus.com/wp-content/uploads/2022/06/quad.jpeg)
- The QUAD Group is maintained by semi-regular summits, meetings, information exchanges and military drills of all the members.
- It is seen as a coalition of maritime democracies.
- The idea for the QUAD Group is attributed to former Japanese Prime Minister Shinzo Abe who mooted it in 2007. However, its origins can be traced back to the 2004 Tsunami when India conducted relief and rescue operations for itself and neighbouring countries and was joined by Japan, the US and Australia.
- The move was paralleled by the joint military exercise ‘Malabar’ which was held at an unprecedented scale involving India, Japan, Australia, Singapore and the US.
- China issued formal diplomatic protests to the members of the QUAD.
- Then, Australia backed out from the QUAD presumably due to pressure from the Chinese.
- Again in 2012, Abe brought forth the idea of Asia’s “Democratic Security Diamond” comprising Japan, India, the US and Australia to protect the maritime commons from the Indian Ocean to the Western Pacific.
- It was in 2017, however, that the first official talks under the QUAD took place, in Manila, the Philippines.
QUAD Group Guiding Principles
The idea behind the QUAD Group is to keep the strategic and significant sea routes in the Indo-Pacific free of any influence (read Chinese influence).
- It is seen as a strategic grouping to preempt and reduce Chinese influences.
- The core objectives of the QUAD is to secure a rules-based global order, liberal trading system and freedom of navigation.
- It seeks to contain a ‘rising China’ and work against its predatory trade and economic policies.
- Another purpose of the QUAD is to offer alternative debt financing for nations in the Indo-Pacific region.
Candidates can check out the relevant links provided below to prepare comprehensively for the upcoming UPSC Civil Services exams –
QUAD Group Significance
Analysts point out that viewing the QUAD solely as a bureaucratic-level foreign-ministry-led dialogue that meets occasionally might not be correct given the growing military engagements and the matrix of trilateral and bilateral relationships among the members of the QUAD Group.
- It is believed that if Chinese aggressions increase on the borders, India can take the support of the other QUAD members to counter the Chinese.
- India can take advantage of its naval front (unlike the continental front where China and Pakistan surround the country) and conduct strategic explorations in the Indo-Pacific region.
There are some challenges also facing the QUAD Group. While the member countries have recently come together sensing an expansionist China, they themselves have different aspirations and interests. It would be interesting to see how these varied disparities play out and the countries narrow their differences. Also, considering the economic might of China, none of the QUAD countries can afford to really take a vivid anti-China stance.
Way Forward
The QUAD members will have to chart out a clearer vision for the grouping. A “free and open Indo-Pacific” should not merely be a slogan. The QUAD Group should work out a working regional consultation mechanism and also work more closely with the ASEAN .
Frequently Asked Questions related to QUAD Group
Is the quad an asian nato, what is china’s take on quad.
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Quad & its significance for india.
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Dr. Prashant Prabhakar Deshpande
Dr. Prashant Prabhakar Deshpande has post-graduated in Economics with a Gold Medal in 1976 and was awarded a Ph.D in Social Sciences from Nagpur University in 2007.
The Quad, also known as, the ‘Quadrilateral Security Dialogue’ (QSD), is an informal strategic forum comprising of four nations, namely, United States of America (USA), India, Australia and Japan. One of the primary objectives of the Quad is, to work for a free, open, prosperous and inclusive Indo-Pacific region.
The group for the first time met in 2007 on the side lines of the Association of Southeast Asian Nations (ASEAN). It is considered an alliance of maritime democracies. The forum is maintained through meetings, semi-regular summits, information exchanges, and military drills of all the member countries.
Formation of QUAD
Former Japanese Prime Minister, Shinzo Abe was the first to float the idea, for the formation of Quad in 2007. Since its formation in 2007, the representatives of the four-member nations have met periodically.
In fact, its origin can be traced back to the evolution of Exercise Malabar and the 2004 Tsunami, when India conducted relief and rescue operations for itself and neighbouring countries, and was later joined by US, Japan and Australia. Obviously feeling endangered, China issued formal diplomatic protests to the members of the Quad.
Followed by this, Australia withdrew in 2008 from the forum, ostensibly, due to political pressure from the Chinese government, and, following the growing conflict between the US and China in the Asia-Pacific region. However, in 2010, Australia again joined the Quad’s naval exercises & enhanced military cooperation between the US and Australia was resumed.
The Japanese PM, in 2012, emphasised the idea of Asia’s ‘Democratic Security Diamond’, comprising the US, Japan, India and Australia. Following this, in 2017, the first official talks under the Quad, took place in the Philippines.
Principles of Quad
The motive behind the Quad is, to keep the strategic sea routes in the Indo-Pacific, free of any military or political influence. It is basically seen as a strategic grouping, aimed at reducing the Chinese domination. The core objective of the Quad is, to secure a rules-based global order, freedom of navigation and, a liberal trading system. The coalition also aims to offer, alternative debt financing for nations in the Indo-Pacific region.
The Quad leaders exchange views on contemporary global issues, such as, critical and emerging technologies, connectivity and infrastructure, cyber security, maritime security, humanitarian assistance, disaster relief, climate change, pandemic and education.
Significance of Quad for India
It is believed, that the forum strategically counters China’s economic and military rise. As a member of the Quad, in the event of rise in the Chinese hostilities on its borders, India can take the support of the other Quad nations to counter it. In addition, India can even take the help of its naval front and conduct strategic explorations in the Indo-Pacific region.
In March 2021, US President Joe Biden hosted the first-ever summit of the Quad leaders in a virtual format. The summit vowed to strive for an Indo-Pacific region, that is free, open, inclusive, and unconstrained by coercion.
Naturally, China’s aggressiveness and coercive nature in the strategic Indo-Pacific region is said to be a frequent topic of discussion among the Quad nations.
On September 24, 2021, the US President Joe Biden hosted the first-ever in-person summit of the Quad leaders. The summit vowed to strive for an Indo-Pacific region that is free, open, inclusive, and unconstrained by coercion, sending an apparent message to China.
At President Biden’ invitation, the Quad summit, attended by Prime Minister Narendra Modi and his counterparts, Scott Morrison from Australia and Yoshihide Suga from Japan, announced a slew of new initiatives to take on common challenges, amidst muscle flexing by an assertive China in the strategic region.
Although Quad does not exist simply to counter China or its influence, the aggressiveness, the coercive nature with which, China tries to press its claims, is certainly a frequent topic of discussion with all the allies and partners of India, and inside the Quad.
The Quad arrangement gives India an opportunity to work multilaterally on all kinds of initiatives that can help create, a free and open Indo Pacific region.
In November 2017, India, Japan, US and Australia gave shape to the long-pending proposal of setting up the Quad, to develop a new strategy to keep the critical sea routes in the resource-rich Indo-Pacific, free of any influence, amidst China’s growing military presence in the strategic region.
India, US and several other world powers, in recent times, have been talking about the need to ensure, a free, open and thriving Indo-Pacific, in the backdrop of China’s rising military manoeuvring in the resource-rich region.
It is important to note here that, China claims nearly all of the disputed South China Sea, though Taiwan, the Philippines, Brunei, Malaysia and Vietnam all claim parts of it. Beijing has also built artificial islands and military installations in the South China Sea. China also has territorial disputes with Japan in the East China Sea.
China had initially opposed the formation of Quad and since then, China’s position has not changed. In 2018, the Chinese Foreign Minister had referred to the Quad, as a “headline-grabbing idea”, and accused the group of openly inciting discord among regional powers in Asia. Beijing sees the existence of the Quad, as part of a larger strategy to encircle China, and has pressured countries like Bangladesh to avoid cooperating with the group.
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The Relevance of QUAD:
Gs paper 2:.
Topics covered: Bilateral, regional and global groupings and agreements involving India and/or affecting India’s interests.
Context : Defence Minister Rajnath Singh said on Sunday while stating that unexpected Paradigm shifts affects countries globally that the Quadrilateral grouping has been constituted keeping these things in mind.
Facts for prelims:
- The quadrilateral security dialogue includes Japan, India, United States and Australia.
- In March 2020, the Quad members held a meeting with representatives from New Zealand, South Korea and Vietnam to discuss their respective approaches to the COVID-19 pandemic. Instigated by the US, this new grouping of key Indo-Pacific states was called “ Quad Plus”.
Recent developments and QUAD:
- Today the enemy no longer needs to enter the border. He can also target our security apparatus from outside the border.
- Alignment and re-alignment of global powers have added to the already changing security challenges.
- The changing equations in Afghanistan are a recent and important example of this. These circumstances have forced every country to think on its strategy today.
- The stand-off along the Line of Actual Control (LAC) with China in Eastern Ladakh
- A positive agenda built around collective action in humanitarian assistance and disaster relief, monitoring shipping for search and rescue or anti-piracy operations, infrastructure assistance to climatically vulnerable states, connectivity initiatives and similar activities.
- Quad has been constituted keeping these things in mind.
What is Quad grouping?
The quadrilateral security dialogue includes Japan, India, United States and Australia.All four nations find a common ground of being the democratic nations and common interests of unhindered maritime trade and security.
- The grouping traces its genesis to 2004 when the four countries came together to coordinate relief operations in the aftermath of the tsunami.
- It then met for the first time in 2007 on the sidelines of the Association of South East Asian Nations (ASEAN) summit.
- The intention was to enhance maritime cooperation between the four nations.
Significance of the grouping:
- Quad is an opportunity for like-minded countries to share notes and collaborate on projects of mutual interest.
- Members share a vision of an open and free Indo-Pacific. Each is involved in development and economic projects as well as in promoting maritime domain awareness and maritime security.
- It is one of the many avenues for interaction among India, Australia, Japan and the US and should not be seen in an exclusive context.
- The Quad is a plurilateral mechanism between countries that share interest on specific matters.
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From its stance on Russia to the tilt toward non-traditional security and public goods, India’s fingerprints on the Quad agenda are clear.
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The Quad is “a positive, constructive agenda so we don’t target a country or region for that. What we look forward to is that peace and stability in Indo-Pacific region should be adhered to.” So said India’s Ambassador to Japan S. K. Verma ahead of the recent Quad summit in Tokyo. This just reiterated the consistent Indian position that the Quad is not “against someone” (meaning China) but “for something.”
Since the re-emergence of the Quad in 2017, the grouping has been struggling to identify a foundational philosophy on which to build a sustainable framework. It has been an uphill battle to generate substance, even as the symbolism of the grouping generated curious debates within the strategic community. Recent developments, however, suggest that the Quad may finally be getting the much-needed direction to build a credible and sustainable framework.
From its rebirth in working-level meetings on the sidelines of some other multilateral engagements, the Quad has come a long way. Quad leaders have engaged in two summits this year, with the earlier one in March a virtual meeting occasioned by the Russian invasion of Ukraine and apparently divergent viewpoints on it within the Quad. The recently concluded in-person summit is another indication that Quad countries might have finally identified the “common denominator” in their individual policies in the region, enabling them to take the strategically significant grouping to its logical next level.
The optics and the substance of the recently concluded summit both suggest that India is playing a major role in normatively ordering the Quad to ensure it becomes an institutionalized framework suitable to address the existing and emerging issues in the Indo-Pacific and is not just limited to responding to one pressing military reality – i.e. the rise and expansionism of China.
India’s keenness to ensure that Quad doesn’t become an alliance-like structure is well recognized. India’s historical hesitations in getting involved with alliance politics notwithstanding, there are other critical Indian sensitivities. First, India is the only country among the Quad members that directly shares a land border with China – a disputed border, at that, with a troubled history. It is therefore reasonable for India to not want to be seen as being part of an arrangement that is overtly against China. Apart from this, India is conscious of the fact that any grouping with undertones of an alliance will invite apprehensions from Southeast Asian nations that have direct stake and responsibility in the stability of the region.
Also, a standalone military logic for the Quad is not in the long-term interest of the region, which is staring at an array of other concerns, including terrorism, climate change, and other critical issues. Addressing these challenges would require a forum that inspires confidence and cooperation from countries in the region.
Thus, India has always insisted that the Quad becomes an open, constructive forum that ties together the capabilities of member countries to ensure security and stability in the region in a comprehensive way, not limited to security aspects. Making sure the Quad does not overtly identify with “alliance politics” is one reflection of this attitude, which became clear in the way the Quad addressed the Russia-Ukraine conflict.
Consistent with the earlier joint statement issued in March after the Quad leaders’ discussion on the Russian invasion of Ukraine, the statement this time also eschewed direct mention of Russia. Instead, it focused on the humanitarian aspect of the entire conflict. This was in direct contrast to the joint readouts resulting from the bilateral meetings which United States had with Japan as well as Australia. In case of the Australia-U.S. meeting, the readout was categorical in pointing out “Australia’s strong support for Ukraine since Russia’s invasion,” adding that “the leaders agreed on the importance of continued solidarity, including to ensure that no such event is ever repeated in the Indo-Pacific” – an obvious hint at China’s overtures toward Taiwan.
The United States’ joint statement with Japan was even more explicit. It maintained that two countries “shared the view that the greatest immediate challenge to this [rules-based international] order is Russia’s brutal, unprovoked, and unjustified aggression against Ukraine. The two leaders condemned Russia’s actions, and called for Russia to be held accountable for its atrocities.”
Compared to such rhetoric, the joint statement of Quad was extremely toned down when it referred to the developing situation in Ukraine as “tragic humanitarian crisis.”
The conspicuous stress on multilateralism in the Quad joint statement was another example of incorporating core Indian sensitivities. Generally, India has been reluctant to endorse unilateral or plurilateral actions in security and conflict matters and instead has preferred multilateral alternatives, specifically those endorsed by the United Nations. The joint statement was indicative of this trend when it stressed multiple times the Quad’s support for numerous multilateral initiatives.
New Delhi has also been keen on ensuring that Quad members are sensitive to India’s direct concerns, emanating from its immediate neighborhood. The concern was concretely reflected with the statement’s emphasis on unequivocally condemning terrorism in all forms. The statement denounced “the use of terrorist proxies” and “emphasized the importance of denying any logistical, financial or military support to terrorist groups which could be used to launch or plan terror attacks, including cross-border attacks.”
Particularly striking was the mention of the 26/11 Mumbai and Pathankot attacks in the statement, alongside the possibility of Afghan soil being used for the perpetration of terror. Considering the complicity of Pakistan in these dastardly attacks and the active support Islamabad continues to accord to the perpetrators, this allusion in the joint statement was a direct reflection of the willingness of the other Quad members to incorporate issues that are core to Indian interests. The timing of this mention is even more pertinent with the Financial Action Task Force (FATF) having recently noted the apparent “progress” made by Pakistan with regards to an action plan to combat money laundering and terrorism financing, despite extending Pakistan’s classification on the FATF gray list.
The Quad’s increasing bandwidth in terms of interest areas is another example of how it is incorporating core Indian concerns. As noted above, New Delhi does not want to see the Quad assuming the nature of an exclusivist group focused only on security matters. The diversification of the Quad’s areas of focus to include global health, infrastructure, climate change, new and emerging technologies, space, and maritime domain awareness among others informs the evolving nature of the grouping. This diversification is also strategically pragmatic, as cooperation in these functional areas would provide the necessary impetus for cooperation in other defense and security matters alongside providing a forum to comprehensively deal with the emerging issues in the Indo-Pacific, something India has consistently argued for.
The course the Quad has taken so far indicates that India has invested extensive diplomatic capital in normatively ordering the strategically crucial Indo-Pacific grouping. India’s efforts are meant to evolve an acceptable normative framework that will serve as a vision document for the Quad’s future course – a framework which structures the Quad as a forum promoting freedom, transparency, and openness, and aims at sustaining multipolarity in the region.
One of the effects of China’s rise has been the distortions to the regional order brought about by Beijing’s imperial and revisionist tendencies. The normative framework of the Quad should therefore challenge these distortions by promoting a regional order based on sovereign equality, openness and respect for international law. That would require a strong institutional response, which not only balances China but provides a strong normative response to it. The success of Quad will be determined by its ability to emerge as forum that will shoulder these realities in the Indo-Pacific.
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The Quad, AUKUS, and India’s Dilemmas
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The partnership India has forged with the United States, Australia, and Japan appears to be gaining momentum, but some challenges remain.
Article by Manjari Chatterjee Miller
October 13, 2021 2:29 pm (EST)
When the defense arrangement between the United States, Australia, and the United Kingdom (UK), known as AUKUS, was announced last month, Indian Foreign Secretary Harsh Vardhan Shringla said the deal was “neither relevant to the Quad, nor will it have any impact on its functioning.” The statement, made just before Indian Prime Minister Narendra Modi was to visit the United States for the first in-person Quad summit, was an attempt to downplay the significance of AUKUS for India and forestall any distractions from the summit.
Yet, for India, the new defense agreement is inextricably tied to its own participation in and strategic calculations vis-à-vis the Quad. In particular, AUKUS highlights some of the dilemmas that India faces with regard to the Quad: whether to share or pass the burden to contain China in the Indo-Pacific and whether to commit to even greater reliance on the United States as its defense partner.
Partners in a Strategic Space
Indo-Pacific
Security Alliances
The earliest seeds of the Quad grouping were sown in 2004, when the United States, Australia, India, and Japan came together to provide humanitarian assistance after the devastating Indian Ocean earthquake and tsunami. In 2006, Indian Prime Minister Manmohan Singh and his Japanese counterpart, Shinzo Abe, noted in a joint statement that “India, Japan, and other like-minded countries in the Asia-Pacific” needed to cooperate on mutual interests. By 2007, Abe had made one of the earliest references to the Indo-Pacific as a strategic space by talking of “the dynamic coupling” of the Indian and Pacific Oceans and “the confluence of the two seas.”
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The Quad was born from the vision of the Indo-Pacific as a single strategic space, where activities in one area would inevitably affect activities in the other. There were two underlying motivations behind this grouping and vision. The first was that the United States, Australia, India, and Japan have a vested interest in upholding the rules and norms of the current order; augmenting existing institutions; ensuring freedom of navigation and trade; and promoting connectivity, economic development, and security within existing rules and standards. The second was that all four Quad members believed that China’s rise and the reach of its Belt and Road Initiative (BRI) posed a threat to them and the region.
Yet, the Quad was essentially dormant until 2017. It was resurrected (Quad 2.0) for a number of reasons, not the least of which was that the Donald Trump administration saw the Indo-Pacific as a crucial theater of competition with China and thought India could play an important role in countering China in the region. Meanwhile, India had just faced a number of border skirmishes with China, making it more willing to invest in the Quad.
Quad Complications
The problem for India, however, is that even with its renewed wariness about China, and the rebooting of the Quad, it has to weigh a number of long-standing and conflicting security, diplomatic, and economic calculations.
India’s vision of the Indo-Pacific rests more on the Indian Ocean and less on the Pacific Ocean, where Chinese assertiveness arouses the most concern from the United States, Australia, and Japan. For India, the Indo-Pacific framework stretches from the east coast of Africa to the western and southern Pacific and includes portions of the Middle East. In contrast, the United States includes neither Africa nor the Middle East in its conception of the Indo-Pacific.
India is uncomfortable with any conception of the Quad as an anti-China “alliance of democracies” (as U.S. President Joe Biden has put it). India supposedly jettisoned nonalignment after the end of the Cold War, but it is still not willing to enter into an alliance with any country or group. India is certainly worried about a rising China but also faces the reality that, as of this year, China overtook the United States to become its number-one trading partner.
Another dilemma India faces is that any formal grouping of democracies through the Quad could raise expectations that it will be a vigorous proponent of promoting democracy abroad. But that will not sit well with India, which has traditionally refrained from advocating for democracy and democratic ideals in its foreign policy. It is also extremely sensitive to criticism, and any references to the rising authoritarianism and illiberalism that the Modi government has been accused of will potentially derail relationships.
Finally, while the U.S.-India partnership has progressed rapidly over the past few years , in some quarters, India remains a little wary of the United States as a long-term reliable and trustworthy partner.
What AUKUS Means
The announcement of AUKUS has underlined some of these contradictions. The Quad is not an Asian North Atlantic Treaty Organization (NATO) and has no commitment to collective security. Security cooperation between individual Quad countries predates the Quad, is limited, and often works bilaterally through the two-plus-two framework (defense and foreign minister meetings). AUKUS is emphatically a security grouping to contain China. In an indication of closeness, the United States, usually reluctant to share sensitive nuclear-submarine technology, agreed to do so with Australia.
For India, this means that the Quad can maintain its broad agenda—its recent summit highlighted cooperation on COVID-19 vaccine distribution, climate change, technology, and science expertise—and is absolved of any immediate responsibility to step up and commit to an explicitly anti-China security framework. This meshes well with India’s outlook—it would like China contained but does not want to be the one containing China—as well as its defense policy; it relies on diverse sources of defense equipment, including Russia.
However, policymakers in India took notice that under AUKUS, the United States is sharing coveted technology with one Quad partner but not another. AUKUS also undercut the United States’ NATO ally France in the process. In Indian policy circles, that created sympathy for France, which is a close defense partner, and raised questions about India’s own standing with the United States. It also made clear to India that it is justified in continuing to diversify its sources of defense equipment.
Despite some reservations, the Quad is very important to India. It can provide a long-term strategy to deter China in the region, especially given that Chinese strategy, thus far, has been less about security encirclement and more about economic enmeshment. China is, for example, a key player in the global supply chain, not just through BRI, but also through initiatives such as vaccine diplomacy, exporting critical minerals, and building up people-to-people knowledge networks. Through the Quad, India can have more impact in shaping the global order and restraining China. At the same time, the Quad keeps the door open for India for close defense cooperation without resorting to a security alliance.
India is also very important to the Quad. A Quad without India would have less heft, less credibility in Asia, and would immediately lose the “Indo” in “Indo-Pacific.” It’s a partnership of mutual gain, and to strengthen the Quad, the United States should not only continue to make clear to India that it is as valued a member as Japan and Australia, but also think about formalizing a structure for the grouping, including by establishing a secretariat that would facilitate multilateral cooperation and think through what the Quad stands for, rather than who it is against.
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भारत पर निबंध (India Essay in Hindi)
![india and the quad essay in hindi भारत](https://www.hindikiduniya.com/wp-content/uploads/India.jpg)
पूरे विश्व भर में भारत एक प्रसिद्ध देश है। भौगोलिक रुप से, हमारा देश एशिया महाद्वीप के दक्षिण में स्थित है। भारत एक अत्यधिक जनसंख्या वाला देश है साथ ही प्राकृतिक रुप से सभी दिशाओं से सुरक्षित है। पूरे विश्व भर में अपनी महान संस्कृति और पारंपरिक मूल्यों के लिये ये एक प्रसिद्ध देश है। इसके पास हिमालय नाम का एक पर्वत है जो विश्व में सबसे ऊँचा है। ये तीन तरफ से तीन महासागरों से घिरा हुआ है जैसे दक्षिण में भारतीय महासागर, पूरब में बंगाल की खाड़ी और पश्चिम में अरेबिक सागर से। भारत एक लोकतांत्रिक देश है जो जनसंख्या के लिहाज से दूसरे स्थान पर है। भारत में मुख्य रूप से हिंदी भाषा बोली जाती है परंतु यहां लगभग 22 भाषाओं को राष्ट्रीय रुप से मान्यता दी गयी है।
भारत पर छोटे तथा बड़े निबंध (Long and Short Essay on India in Hindi, Bharat par Nibandh Hindi mein)
इंडिया पर निबंध – 1 (250 – 300 शब्द).
भारत देश शिव, पार्वती, कृष्ण, हनुमान, बुद्ध, महात्मा गाँधी, स्वामी विवेकानंद और कबीर आदि जैसे महापुरुषों की धरती है। भारत एक समृद्ध देश है जहाँ साहित्य, कला और विज्ञान के क्षेत्र में महान लोगों ने जन्म लिया जैसे रविन्द्रनाथ टैगोर, सारा चन्द्रा, प्रेमचन्द, सी.वी.रमन, जगदीश चन्द्र बोस, ए.पी.जे अब्दुल कलाम, कबीर दास आदि।
भारत : विविधता में एकता
भारत“विविधता में एकता”काप्रतिकहैक्योंकि भारत मेंविभिन्न जाति, धर्म, संस्कृति और परंपरा के लोग एकता के साथ रहते हैं। भारत में हिंदू मुस्लिम सिख ईसाई सभी धर्मों के लोग आपस में भाईचारे से रहते है। भारत में 22 प्रकार की आधिकारिक भाषाएँ बोली जाती है। यहाँ हर धर्म, पंथ और समुदाय की अपनी अलग भाषा, पहनावा और रीती रिवाज है। इतनी विभिन्नता में भी भारतीयता की डोर ने सभी को आपस में बांध रखा है।
भारत : एक महान और पुरातन राष्ट्र
भारत एक पुरातन देश है, जहाँ की सभ्यता प्राचीन काल में ही शीर्ष पर थी। यह प्राचीन समय से ही ज्ञान और विज्ञानं का केंद्र रहा है। भारत ने हमेशा ही वसुधैव कुटुम्बकम का संदेश दिया जिसका अर्थ है यह सम्पूर्ण संसार ही मेरा घर है।
भारत : विश्व गुरु
भारत शिक्षा, शास्त्र और शस्त्र में अग्रणी देश रहा है। भारत में अलबरूनी , मेगस्थनीज आदि जैसे अनेक विदेशी विद्वान शिक्षा प्राप्त करने आते थे।भारत में तक्षशिला और नालंदा जैसे विश्वविद्यालय रहे , जिनमे देश विदेश के विद्यार्थी अध्ययन करने आते थे। भारत ने आर्यभट्ट , वराहमिहिर, रामानुज , चरक , सुश्रुत आदि जैसेविद्वान हुए , जिन्होंने पुरे संसार में भारत का परचम लहराया।
भारत को वेद, पुराण, संस्कृति, भाषा, विज्ञानं, धर्म आदि से धनवान बनाने में महापुरुषों का अतुलनीय योगदान रहा है। भारत देवभूमि है, जो ऋषियों की भूमि रही है। हम सभी को भारत देश पर गर्व है।
इसे यूट्यूब पर देखें : इंडिया पर निबंध
निबंध 2 (200 शब्द)
भारत एक खूबसूरत देश है जो अपनी अलग संस्कृति और परंपरा के लिये जाना जाता है। ये अपने ऐतिहासिक धरोहरों और स्मारकों के लिये प्रसिद्ध है। यहाँ के नागरिक बेहद विनम्र और प्रकृति से घुले-मिले होते हैं। ब्रिटिश शासन के तहत 1947 से पहले ये एक गुलाम देश था। हालाँकि, हमारे महान स्वतंत्रता सेनानियों के संघर्ष और समर्पण की वजह से 1947 में भारत को अंग्रेजों से आजादी मिली। जब भारत को आजादी मिली तो पंडित जवाहर लाल नेहरु भारत के प्रथम प्रधानमंत्री बने और भारतीय झंडे को फहराया और कहा कि “जब दुनिया सोती है, भारत जीवन और आजादी के लिये जागेगा”।
भारत मेरी मातृभूमि है और मैं इसे बहुत प्यार करता हूँ। भारत के लोग स्वभाव से बहुत ही ईमानदार और भरोसेमंद होते हैं। विभिन्न संस्कृति और परंपरा के लोग बिना किसी परेशानी के एक साथ रहते हैं। मेरे देश की मातृ-भाषा हिन्दी है हांलाकि बिना किसी बंधन के अलग-अलग धर्मों के लोगों के द्वारा यहाँ कई भाषाएँ बोली जाती हैं। भारत एक प्राकृतिक सुंदरता का देश है जहाँ समय-समय पर महान लोग पैदा हुए हैं और महान कार्य किये। भारतीयों का स्वाभाव दिल को छू लेने वाला होता है और दूसरे देशों से आये मेहमानों का वो दिल से स्वागत करते हैं।
भारत में जीवन के भारतीय दर्शन का अनुसरण किया जाता है जो सनातन धर्म कहलाता है और यहाँ विविधता में एकता को बनाए रखने के लिये मुख्य कारण बनता है। भारत एक गणतांत्रिक देश है जहाँ देश की जनता को देश के बारे में फैसले लेने का अधिकार है। यहाँ देखने के लिये प्राचीन समय के बहुत सारे अति सुंदर प्राकृतिक दृश्य, स्थल, स्मारक, ऐतिहासिक धरोहर आदि है जो विश्व के हर कोने के लोगों को अपनी ओर आकर्षित करते हैं। भारत अपने आध्यात्मिक कार्यों, योगा, मार्शल आर्ट आदि के लिये बहुत प्रसिद्ध है। भारत में दूसरे देशों से भक्तों और तीर्थयात्रियों की एक बड़ी भीड़ यहाँ के प्रसिद्ध मंदिरों, स्थलों और ऐतिहासिक धरोहरों की सुंदरता को देखने आती हैं।
निबंध 3 (350 शब्द)
भारत मेरी मातृ-भूमि है जहाँ मैंने जन्म लिया है। मैं भारत से प्यार करता हूँ और इस पर मुझे गर्व है। भारत एक बड़ा लोकतांत्रिक देश है जो जनसंख्या में चीन के बाद दूसरे स्थान पर काबिज़ है। इसका समृद्ध और शानदार इतिहास रहा है। इसे विश्व की पुरानी सभ्यता के देश के रुप में देखा जाता है। ये सीखने की धरती है जहाँ विश्व के हर कोने से विद्यार्थी यहाँ के विश्वविद्यालयों में पढ़ने के लिये आते हैं। कई धर्मों के लोगों के अपने विभिन्न अनोखे और विविध संस्कृति और परंपरा के लिये ये देश प्रसिद्ध है।
प्रकृति में आकर्षित होने की वजह से विदेशों में रहने वाले लोग भी यहाँ की संस्कृति और परंपरा का अनुसरण करते हैं। कई आक्रमणकारी यहाँ आये और यहाँ की शोभा और बहुमूल्य चीजों को चुरा कर ले गये। कुछ ने इसको अपना गुलाम बना लिया जबकि देश के बहुत से महान नेताओं की संघर्ष और बलिदान की वजह से 1947 में हमारी मातृ-भूमि अंग्रेजों की गुलामी से आजाद हुयी।
जिस दिन हमारी मातृभूमि आजाद हुयी उसी दिन से हर वर्ष 15 अगस्त को स्वतंत्रता दिवस के रुप में मनाया जा रहा है। पंडित नेहरु भारत के प्रथम प्रधानमंत्री बने। प्राकृतिक संसाधनों से भरा देश होने के बावजूद भी यहाँ के रहवासी गरीब हैं। रविन्द्रनाथ टैगोर, सर जगदीश चन्द्र बोस, सर सी.वी.रमन, श्री एच.एन भाभा आदि जैसे उत्कृष्ट लोगों की वजह से तकनीक, विज्ञान, और साहित्य के क्षेत्र में ये लगातार बढ़ रहा है।
ये एक शांतिप्रिय देश है जहाँ बिना किसी हस्तक्षेप के अपने त्योहारों को मनाने के साथ ही विभिन्न धर्मों के लोग अपनी संस्कृति और परंपरा का अनुसरण करते हैं। यहाँ पर कई शानदार ऐतिहासिक इमारतें, विरासत, स्मारक और खूबसूरत दृश्य हैं जो हर वर्ष अलग देशों के लोगों के मन को अपनी ओर खिंचता है। भारत में ताजमहल एक महान स्मारक और प्यार का प्रतीक है तथा कश्मीर धरती के स्वर्ग के रुप में है। ये प्रसिद्ध मंदिरों, मस्ज़िदों, चर्चों, गुरुद्वारों, नदियों, घाटियों, कृषि योग्य मैदान, सबसे उँचा पर्वत आदि का देश है।
निबंध 4 (400 शब्द)
भारत मेरा देश है और मुझे भारतीय होने पर गर्व है। ये विश्व का सातवाँ सबसे बड़ा और विश्व में दूसरा सबसे अधिक जनसंख्या वाला देश है। इसे भारत, हिन्दुस्तान और आर्यव्रत के नाम से भी जाना जाता है। ये एक प्रायद्वीप है जो पूरब में बंगाल की खाड़ी, पश्चिम में अरेबियन सागर और दक्षिण में भारतीय महासागर जैसे तीन महासगरों से घिरा हुआ है। भारत का राष्ट्रीय पशु चीता, राष्ट्रीय पक्षी मोर, राष्ट्रीय फूल कमल, और राष्ट्रीय फल आम है। भारतीय झंडे में तीन रंग है, केसरिया का मतलब शुद्धता (सबसे ऊपर), सफेद अर्थात् शांति (बीच का जिसमें अशोक चक्र है) और हरा रंग का अर्थ उर्वरता से है (सबसे नीचे)। अशोक चक्र में बराबर भागों में 24 तीलियाँ हैं। भारत का राष्ट्र गान “जन गण मन”, राष्ट्रीय गीत “वंदे मातरम” और राष्ट्रीय खेल हॉकी है।
भारत एक ऐसा देश है जहाँ लोग अलग-अलग भाषा बोलते हैं और विभिन्न जाति, धर्म, संप्रदाय और संस्कृति के लोग एक साथ रहते हैं। इसी वजह से भारत में “विविधता में एकता” का ये आम कथन प्रसिद्ध है। इसे आध्यात्मिकता, दर्शन, विज्ञान और प्रौद्योगिकीय की भूमि भी कहा जाता है। प्राचीन समय से ही यहाँ विभिन्न धर्मों के लोग जैसे हिन्दू, मुस्लिम, सिक्ख, ईसाई, जैन और यहूदी एक साथ रहते हैं। ये देश अपने कृषि और खेती के लिये प्रसिद्ध है जो प्राचीन समय से ही इसका आधार रही है। ये अपने पैदा किये हुए अनाज और फल इस्तेमाल करता है। ये एक प्रसिद्ध पर्यटन का स्वर्ग है क्योंकि पूरे विश्व के लोगों को अपनी ओर आकर्षित करता है। ये स्मारकों, मकबरो, चर्चों, ऐतिहासिक इमारतों, मंदिर, संग्रहालयों, रमणीय दृश्य, वन्य जीव अभ्यारण्य, वास्तुशिल्प की जगह आदि इसके राजस्व का जरिया हैं।
ये वो जगह है जहाँ ताजमहल, फतेहपुर सीकरी, स्वर्ण मंदिर, कुतुब मीनार, लाल किला, ऊटी, नीलगिरी, कश्मीर, खजुराहों, अजन्ता और एलोरा की गुफाएँ आदि आश्चर्य मौजूद हैं। ये एक महान नदियों, पहाड़ों, घाटियों, झील और महासागरों का देश है। भारत में मुख्य रूप से हिंदी भाषा बोली जाती है। ये एक ऐसा देश है जहाँ 29 राज्य और 7 केन्द्र शासित प्रदेश है। ये मुख्य रुप से कृषि प्रधान देश है जो गन्ना, कपास, जूट, चावल, गेंहूँ, दाल आदि फसलों के उत्पादन के लिये प्रसिद्ध है। ये एक ऐसा देश है जहाँ महान नेता (शिवाजी, गाँधीजी, नेहरु, डॉ अंबेडकर आदि), महान वैज्ञानिकों (डॉ जगदीश चन्द्र बोस, डॉ होमी भाभा, डॉ सी.वी.रमन, डॉ नारालिकर आदि) और महान समाज सुधारकों (टी.एन.सेशन, पदुरंगाशास्त्री अलवले आदि) ने जन्म लिया। ये एक ऐसा देश है जहाँ शांति और एकता के साथ विविधता मौजूद है।
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इस वर्ष हम सब भारत की आजादी के 76 वर्ष पूरे होने पर आजादी का अमृत महोत्सव मना रहे हैं। इस अवसर पर सरकार के द्वारा हर घर तिरंगा अभियान चलाया जा रहा है जिसमे भारतवासियों को 13 से 15 अगस्त तक अपने अपने घरों में तिरंगा लगाना है। जैसा कि सबको पता है कि 15 अगस्त 1947 को हमारा देश ब्रिटिश शासन से पूरी तरह आज़ाद हुआ था। तब से इस दिन को हम सभी भारतवासी बहुत ही उत्साह और गौरव के साथ मनाते हैं। आज़ादी मिलने के बाद से हर वर्ष हम इस दिन को स्वतंत्रता दिवस के रूप में मनाते हैं। 15 अगस्त यानी कि स्वंत्रता दिवस को देश में राष्ट्रीय अवकाश के रूप में घोषित किया गया है। इस दिन सभी सरकारी कार्यालय जैसे बैंक, पोस्ट ऑफिस, अन्य सभी कार्यालय आदि में अवकाश होता है। इसके साथ ही सभी स्कूल, कॉलेजों और ऑफिसों में तिरंगा फहराया जाता है और कहीं-कहीं इस अवसर पर निबंध आदि प्रतियोगिता आयोजित की जाती है। यह पोस्ट ऐसे ही प्रतियोगियों के लिए है जो भी प्रतियोगिता में शामिल होने के लिए 15 अगस्त पर निबंध की तलाश कर रहे हैं। स्वतंत्रता दिवस पर आधारित किसी भी निबंध प्रतियोगिता में शामिल होने के लिए आप यहां से Independence Day Essay in Hindi प्राप्त कर सकते हैं।
15 अगस्त पर निबंध
15 अगस्त 1947 भारत के लिए बहुत भाग्यशाली दिन था। इस दिन अंग्रजों की लगभग 200 वर्ष गुलामी के बाद हमारे देश को आज़ादी प्राप्त हुई थी। भारत को आज़ादी दिलाने के लिए कई स्वतंत्रता सेनानियों को अपनी जान गवानी पड़ी थी। स्वतंत्रता सेनानियों के कठिन संघर्ष के बाद भारत अंग्रजों की हुकूमत से आज़ाद हुआ था। तब से ले कर आज तक 15 अगस्त को हम स्वतंत्रता दिवस मानते हैं।
स्वंत्रता दिवस को भारत में राष्ट्रीय अवकाश होता है। इसके एक दिन पहले भारत के राष्ट्रपति देश के समक्ष संबोधित करते हैं। जिसे रेडियो के साथ कई टीवी चैनेल्स में भी दिखया जाता है। स्वतंत्रता दिवस को हर वर्ष देश के प्रधानमंत्री लाल किला पर तिरंगा फहराते हैं। तिरंगा फहराने के बाद राष्ट्र गान गाया जाता है और 21 बार गोलियां चला कर सलामी भी दी जाती है। इसके साथ ही भारतीय सशस्त्र बल, अर्धसैनिक बल और एनसीसी कैडेड परेड करते हैं। इस दिन लाल किला से टीवी के डी डी नेशनल चैनल और आल इंडिया रेडियो के माध्यम से सीधा प्रसारण किया जाता है। आतंकवाद के खतरे को ध्यान में रखते हुए सुरक्षा के कड़े इंतजाम भी किये जाते हैं।
केवल देश की राजधानी के साथ देश के अन्य सभी राज्यों के मुख्यमंत्री भी सम्मान के साथ अपने राज्य में तिरंगा फहराते हैं। 15 अगस्त को हमारे महान स्वतंत्रता सेनानियों को श्रद्धांजलि दी जाती और उनका सम्मान किया जाता है। इस दिन देशभक्ति के गीत और नारे लगाये जाते हैं। वहीं कुछ लोग पतंग उड़ा कर आजादी का पर्व मनाते हैं।
स्वतंत्रता दिवस पर और अधिक –
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- 15 अगस्त पर भाषण हिन्दी में
- 15 अगस्त पर निबंध हिंदी में
- 15 अगस्त की इमेज
स्वतंत्रता दिवस पर निबंध 500 शब्दों में
भारत में हर वर्ष 15 अगस्त को स्वत्रंता दिवस मनाया जाता है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए स्वतंत्रता का विशेष महत्व होता इसलिए हर भारतीय के लिए यह दिन बहुत महत्व रखता है। 15 अगस्त 1947 को भारत को अंग्रजों की परतंत्रता के बाद स्वतंत्रता प्राप्त हुई थी। स्वतंत्रता दिवस को हम राष्ट्रीय त्योहार के रूप में मानते हैं।
कई वर्षों के विद्रोहों के बाद ही हमने स्वतंत्रता प्राप्त की और 14 व 15 अगस्त 1947 की मध्यरात्रि को भारत एक स्वतंत्र देश बन गया। दिल्ली के लाल किले में पंडित जवाहर लाल नेहरू ने पहली बार भारत के झंडे को फहराया था। उन्होंने मध्यरात्रि के स्ट्रोक पर “ट्रास्ट विस्ट डेस्टिनी” भाषण दिया। पूरे राष्ट्र ने उन्हें अत्यंत खुशी और संतुष्टि के साथ सुना। तब से हर वर्ष स्वतंत्रता दिवस पर, प्रधानमंत्री पुरानी दिल्ली में लाल किले पर राष्ट्रीय ध्वज फहराते हैं और जनता को संबोधित करते हैं। इसके साथ ही तिरंगे को 21 तोपों की सलामी भी दी जाती है।
15 अगस्त को ही आज़ादी का दिन क्यों चुना गया इसके पीछे भी एक अपनी कहानी है। 1947 में भारत में लार्ड माउंटबेटन को गवर्नर के पद पर नियुक्त किया गया था। 15 अगस्त उनका सौभाग्यशाली दिन था क्योकि इससे पहले 15 अगस्त को ही द्वितीय विश्व युद्ध में जापान ने ब्रिटेन के समक्ष समर्पण किया था। अतः इसलिए लार्ड माउंटबेटन ने पहले से ही 15 अगस्त को भारत की आज़ादी का दिन निर्धारित कर रखा था।
इस दिन सभी सरकारी दफ्तर, कार्यालयों में तिरंगा फहराया जाता है और राष्ट्रगान “जन-गण-मन” गया जाता है। स्कूल, कालेजो में विभिन्न प्रकार के कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है और मिठाइयां बांटी जाती हैं। मंगल पांडे, सुभाषचंद्र चंद्र बोस, भगतसिंह, रामप्रसाद बिस्मिल, रानी लक्ष्मीबाई, महात्मा गांधी, अशफाक उल्ला खां, चन्द्रशेखर आजाद, सुखदेव, राजगुरु आदि कई स्वतंत्रता सेनानियों की कुर्बानियों को याद किया जाता है।
कुछ भारतीय पतंग उड़ा कर तो कुछ कबूतर उड़ा कर आज़ादी मानते हैं। प्रतिवर्ष स्वतंत्रता दिवस मनाना भारत के स्वतंत्रता के इतिहास को जिंदा रखता है और आजादी का सही मतलब लोगों को समझाता है।
स्वतंत्रता दिवस लेखन हिंदी में
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I love my indan
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भारतीय इतिहास पर निबंध (Indian History Essay In Hindi)
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भारत एक ऐसा देश है जहां की संस्कृति और सभ्यता के चर्चे देश विदेशों में भी होते हैं। भारत में कई प्रकार के जाति, धर्म, भाषा और संप्रदाय के लोग रहते हैं। इसके बावजूद भी उनके बीच में मौके मौके पर भाईचारा तथा एकता देखी गयी है। भारत की संस्कृति और परंपरा प्राचीन समय से ही लोगों के बीच चर्चा का विषय है।
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युद्ध का इतिहास मानव सभ्यता के उदय के साथ ही प्रारंभ हो गया । युद्ध पहले भी होते थे और आज भी हो रहे हैं । यह सत्य है कि समय-समय पर कारक परिवर्तित होते रहे हैं । आदिकाल में जहाँ युद्ध जानवरों अथवा जमीन के लिए लड़े जाते थे वहीं आज के युग में युद्ध के तीन प्रमुख कारक पैसा, स्त्री एवं जमीन हैं ।
भारत में अंग्रेजी शासन से पूर्व देश छोटे-छोटे राज्यों में बँटा हुआ था । सभी राजा अपने राज्य की सीमाओं को बढ़ाने के लिए प्रयासरत रहते थे । युद्ध के द्वारा विजय से संपन्नता प्राप्त करना उनका प्रमुख उद्देश्य होत । था तथा साथ ही साथ पडोसी राज्यों में उनका वर्चस्व बढ़ता था जिसके परिणामस्वरूप छोटे राज्य स्वयं ही उनकी सत्ता स्वीकार कर लेते थे ।
नारी भी इतिहास के अनेक प्रमुख युद्धों का कारण बनी। उस समय में युद्ध द्वारा सुंदर स्त्री व राजकुमारी को विजयश्री में प्राप्त करना राजाओं की आन और शान समझा जाता था । आज के समय में युद्ध के स्वरूप में अनेक परिवर्तन आए हैं । राज्यों के मध्य छोटे-छोटे आपसी विवाद भी विशाल रूप ले लेते हैं । पूर्व में हुए दो विश्व युद्धों का यदि आकलन करें तो हम देखते हैं कि ऐसा नहीं था कि उन युद्धों को नहीं टाला जा सकता था । फिर भी ये युद्ध लड़े गए तथा इसके पश्चात् इसकी तांडव लीला को हम आज भी महसूस कर सकते हैं ।
प्राचीनकाल के युद्ध हों या फिर आधुनिक विश्व युद्ध, सभी छोटे कारणों से प्रारंभ होते हैं और बढ़ते-बढ़ते विशाल रूप ले लेते हैं । आज युद्ध केवल सेनाओं के बीच तक ही सीमित नहीं रह गए हैं अपितु ये पूर्ण मानव सभ्यता के लिए खतरा बन जाते हैं।
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इतिहास साक्षी है कि युद्धों में अनेक राज्यों ने न केवल जान-माल की क्षति उठायी है अपितु वहाँ की कला, संस्कृति व सभ्यता सभी नष्ट हो गए हैं । आधुनिक युद्धों में सैनिक ही नहीं अपितु अनेक बच्चे, औरतें, बूढ़े, जवान, नागरिक युद्ध का शिकार बनते हैं जिनका युद्ध से कोई लेना-देना नहीं होता है ।
आतंकवाद इन युद्धों का एक अन्य रूप है । कुछ स्वार्थी व असामाजिक तत्व असहाय बच्चों व नागरिकों को मारकर अपनी अनैतिक माँगों को पूरा करना चाहते हैं । भारत पिछले कई दशकों से आतंकवाद से निरंतर जूझ रहा है । अब तक न जाने कितने लोग इस आतंकवाद के शिकार हो चुके हैं । आतंकवाद को काबू में रखने के लिए सरकार को सुरक्षा के मद में काफी व्यय करना पड़ता है ।
इस तरह देश की अर्थव्यवस्था भी प्रभावित होती है । सन् 2001 में अमेरिका पर हुआ जबरदस्त हमला इसका ज्वलंत उदाहरण है जिसमें पल भर मैं हजारों लोग असमय काल के शिकार हो गए और सारे विश्व की अर्थव्यवस्था की नींव हिल गई थी ।
युद्ध के कारण कुछ भी हों परंतु परिणाम सदैव एक-सा ही होता है । हजारों की संख्या में लोगों की जानें जाती हैं । कितने ही घर नष्ट हो जाते हैं । कितनी ही माताओं की गोद सूनी हो जाती है तथा कितनी ही नारियाँ विधवा का जीवन जीने के लिए बाध्य होती हैं । युद्ध राष्ट्रों को वर्षो पीछे धकेल देते हैं, उन्हें फिर नए सिरे से विकास के लिए संघर्ष करना पड़ता है ।
विश्व के राजनीतिज्ञों को इनका आकलन करना आवश्यक है । यदि वे इसके परिणामों को ध्यान में रखें तथा निजी स्वार्थपरता से ऊपर उठें तो संभव है कि युद्ध की विभीषिका से बचा जा सके । आपसी विवादों को यदि वे बातचीत से सुलझाने का प्रयास करें तो कितने ही बच्चे अनाथ होने से बच सकते हैं, साथ ही कितने ही घरों को नष्ट होने से बचाया जा सकता है ।
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भारतीय समाज
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भारतीय संस्कृति का अनोखा स्वरुप
- 28 Nov 2020
- 13 min read
- सामान्य अध्ययन-I
स्वभाव की गंभीरता , मन की समता , संस्कृति के अंतिम पाठों में से एक है और यह समस्त विश्व को वश में करने वाली शक्ति में पूर्ण विश्वास से उत्पन्न होती है।
अगर भारत के संदर्भ में बात की जाए तो भारत एक विविध संस्कृति वाला देश है, एक तथ्य कि यहाँ यह बात इसके लोगों, संस्कृति और मौसम में भी प्रमुखता से दिखाई देती है। हिमालय की अनश्वर बर्फ से लेकर दक्षिण के दूर दराज में खेतों तक, पश्चिम के रेगिस्तान से पूर्व के नम डेल्टा तक, सूखी गर्मी से लेकर पहाड़ियों की तराई के मध्य पठार की ठंडक तक, भारतीय जीवनशैलियाँ इसके भूगोल की भव्यता स्पष्ट रूप से दर्शाती है। एक भारतीय के परिधान, योजना और आदतें इसके उद्भव के स्थान के अनुसार अलग-अलग होते हैं।
भारती संस्कृति अपनी विशाल भौगोलिक स्थिति के समान अलग-अलग है। यहाँ के लोग अलग-अलग भाषाएँ बोलते हैं, अलग-अलग तरह के कपडे़ पहनते हैं, भिन्न-भिन्न धर्मों का पालन करते हैं, अलग-अलग भोजन करते हैं किंतु उनका स्वभाव एक जैसा होता है। चाहे कोई खुशी का अवसर हो या कोई दुख का क्षण, लोग पूरे दिल से इसमें भाग लेते हैं, एक साथ खुशी या दर्द का अनुभव करते हैं। एक त्यौहार या एक आयोजन किसी घर या परिवार के लिये समिति नहीं है। पूरा समुदाय या आस-पड़ोस एक अवसर पर खुशियाँ मनाने में शामिल होता है, इसी प्रकार एक भारतीय विवाह मेल-जोल का आयोजन है, जिसमें न केवल वर और वधु बल्कि दो परिवारों का भी संगम होता है। चाहे उनकी संस्कृति या फिर धर्म का मामला क्यों न हो। इसी प्रकार दुख में भी पड़ोसी और मित्र उस दर्द को कम करने में एक महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
भारतीय संस्कृति के बारे में पं. मदनमोहन मालवीय का कहना है कि ‘‘भारतीय सभ्यता और संस्कृति की विशालता और उसकी महत्ता तो संपूर्ण मानव के साथ तादात्म्य संबंध स्थापित करने अर्थात् ‘वसुधैव कुटुंबकम्’ की पवित्र भावना में निहत है।
भारत का इतिहास और संस्कृति गतिशील है और यह मानव सभ्यता की शुरूआत तक जाती है। यह सिंधु घाटी की रहस्यमयी संस्कृति से शुरू होती है और भारत के दक्षिणी इलाकों में किसान समुदाय तक जाती है। भारत के इतिहास में भारत के आस-पास स्थित अनेक संस्कृतियों से लोगों का निंरतर समेकन होता रहा है। उपलब्ध साक्ष्यों के अनुसार लोहे, तांबे और अन्य धातुओं के उपयेाग काफी शुरूआती समय में भी भारतीय उप-महाद्वीप में प्रचलित ये, जो दुनिया के इस हिस्से द्वारा की गई प्रगति का संकेत है। चौथी सहस्राब्दि बी.सी. के अंत तक भारत एक अत्यंत विकसित सभ्यता के क्षेत्र के रूप में उभर चुका था।
संस्कृति के शब्दिक अर्थ की बात की जाए तो संस्कृति किसी भी देश, जाति और समुदाय की आत्मा होती है। संस्कृति से ही देश, जाति या समुदाय के उन समस्त संस्कारों का बोध होता है जिनके सहारे वह अपने आदर्शों, जीवन मूल्यों आदि का निर्धारण करता है। अत: संस्कृति का साधारण अर्थ होता है- संस्कार, सुधार, परिवार, शुद्धि, सजावट आदि। वर्तमान समय में सभ्यता और संस्कृति को एक-दूसरे का पयार्य माना जाने लगा है लेकिन वास्तव में संस्कृति और सभ्यता अलग-अलग होती है। सभ्यता में मनुष्य के राजनीतिक, प्रशासनिक, आर्थिक, प्रौद्योगिकीय व दृश्य कला रूपों का प्रदर्शन होता है जो जीवन को सुखमय बनाने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं जबकि संस्कृति में कला, विज्ञान, संगीत, नृत्य और मानव जीवन की उच्चतम उपलब्धियाँ सम्मिलित है।
भारतीय संस्कृति विश्व की प्राचीनतम संस्कृतियों में से एक है। यह माना जाता है कि भारतीय संस्कृति यूनान, रोम, मिस्र, सुमेर और चीन की संस्कृतियों के समान ही प्राचीन है। भारत विश्व की सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक है जिसमें बहुरंगी विविधता और समृद्ध सांस्कृतिक विरासत है। इसके साथ ही यह अपने-आप को बदलते समय के ढालती भी आई है।
‘‘यूनान-ओ-मिस्र-ओ-रोमां, सब गिर गए जहाँ से अब तक मगर है बाकी नाम-ओ-निशाँ हमारा,
कुछ बात है कि हस्ती मिटती नहीं हमारी, सदियों रहा है दुश्मन दौर-ए-जहाँ हमारा।’’
ज्ब से मसव का जीवन अस्तित्व में है तब से वह निरंतर उन मूल्यों की तरफ अग्रसर है, जिनकों प्राप्त कर लेने पर उसका जीवन व्यवस्थित होने के साथ-साथ ‘आत्मिक सौंदर्य’ से भी परिचित हो सके। उसकी यह प्रवृत्ति वास्वत में संस्कृति की ओर ही इशारा करती है। भारतीय संस्कृति समस्त मानव जाति का कल्याण चाहती है। भारतीय संस्कृति में प्राचीन गौरवशाली मान्यताओं एवं परंपराओं के साथ ही नवीनता का समावेश भी दिखाई देता है। भारतीय संस्कृति विभिन्न सांस्कृतिक धाराओं का महासंगम है, जिसमें सनातन संस्कृति से लेकर आदिवासी, तिब्बत, मंगोल, द्रविड़, हड़प्पाई और यूरोपीय धाराएँ समाहित हैं। ये धाराएँ भारतीय संस्कृति को इंद्रधनुषीय संस्कृति या गंगा-जमुनी तहज़ीब में परिवर्तित करती है।
अगर भारतीय संस्कृति के समन्वित रूप पर विचार करें तो इसमें विभिन्न विशेषताएँ देखने को मिलती हैं। भारतीय संस्कृति में अध्यात्म एवं भौतिकता’ में समन्वय नजर आता है। भारतीय संस्कृति में प्राचीनकाल में मनुष्य के चार पुरूषार्थों धर्म, अर्ध, काम, मोटर्स एवं चार आश्रमों- ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ एवं संन्यास का उल्लेख है, जो आध्यात्मिकता एवं भौतिक पक्ष में समन्वय लाने का प्रयास है। उल्लेखनीय है कि भारतीय संस्कृति ने अनेक जातियों के श्रेष्ठ विचारों को अपने में समेट लिया है। भारतीय संस्कृति में यहां के मूल निवासियों के समन्वय की प्रक्रिया के साथ ही बाहर से आने वाले शक, हूण, यूनानी एवं कुषाण भी यहां की संस्कृति में घुल-मिल गए हैं। अरबों, तुर्कों और मुगलों के माध्यम से यहाँ इस्लामी संस्कृति का आगमन हुआ। इसके बावजूद भारतीय संस्कृति ने अपना पृथक अस्तित्व बनाए रखा और नवागत संस्कृतियों की अच्छी बातों को उदारतापूर्वक ग्रहण किया। आज हम भाषा, खानपान, पहनावे, कला, संगीत आदि हर तरह से गंगा-जमुनी तहजीब या यूँ कहें कि वैश्विक संस्कृति के नमूने हैं। कौन कहेगा कि सलवार-सूट ईरानी पहनावा है या हलवा, कबाब, पराठे, ‘शुद्ध भारतीय व्यंजन नहीं हैं।
इस बिंदु पर विचार करना जरूरी है कि हड़प्पाकालीन सभ्यता की पंरपराएँ एवं प्रथाएँ आज भी भारतीय संस्कृति में देखने को मिल जाती है, यथा-मातृदेवी की उपासना, पशुपतिनाथ की उपासना, यांग-आसन की परंपरा इत्यादि। इसके अलावा भारतीय संस्कृति में ‘प्रकृति मानव सहसंबंध’ पर बल दिया गया है। हमारी संस्कृति मानव, प्रकृति और पर्यावरण के अटूट एवं साहचर्य संबंधों को लेकर चलती है। भारतीय उपनिषदों में ‘ईशावास्यइंद सर्वम्’ अर्थात् जगत् के कण-कण में ईश्वर की व्याप्तता को स्वीकार किया गया है।
यहाँ के विभिन्न विचारकों एवं महापुरूशों ने भारतीय संस्कृति को समन्वित रूप प्रदान करने वाले विचार प्रस्तुत किये हैं। फिर चाहे बुद्ध, तुलसीदास हो या गांधी जी, इन सभी को भारतीय संस्कृति के नायक के रूप में प्रस्तुत किया गया है तथा ये सभी चरित्र भारतीय संस्कृति को समन्वित स्वरूप देते हैं। भारत की विभिन्न कलाओं, जैसे- मूर्तिकला, नृत्यकला, चित्रकला, लोकसंस्कृति इत्यादि में भारतीय संस्कृति के समन्वित स्वरूप को देखा जा सकता है। विभिन्न धर्म, पंथों एवं वर्गों के लोगों का नेतृत्व इन कलाओं में दृष्टिगोचर होता है, जैसे- मध्यकाल में इंडो-इस्लामिक स्थापत्य कला और आधुनिक काल में विक्टोरियन शैली। भारतीय संस्कृति का समन्वित रूप केवल भौगोलिक-राजनीतिक सीमाओं में ही नहीं है बल्कि उसके बाहर भी है। भारत के अंदर बौद्ध, जैन, हिंदू, सिख, मुस्लिम, ईसाई आदि धर्मों के लोग एवं उनके पूज्य-स्थल हैं, जो ‘शांतिपूर्ण’ सहअस्तित्व को दर्शाते हैं।
विदित हो कि संस्कृति का स्वरूप ‘साहित्य’ में सबसे अधिक समर्थयपूर्ण तरीके से अभिव्यंजित होता है। संस्कृति साहित्य कर प्राण है। साहित्य की विभिन्न विधाओं में संस्कृति के प्रभाव को देखा जा सकता है। यहाँ की संस्कृति के आधारभूत मूल्य दया, करूणा, प्रेम, शांति, सहिष्णुता, लचीलापन, क्षमाशीलता इत्यादि को भारतीय साहित्य में समुचित तरीके से अभिव्यक्ति दी गयी है। भारतीय संस्कृति का यह समन्वित रूप संस्कृति भाषा के माध्यम से रामायण, महाभारत, गीता, कालिदास-भवभूति-भास के काव्यों और नाटकों, के माध्यम से बार-बार व्यक्त हुआ है। तमिल का संगम साहित्य, तेलुगु का अवधान साहित्य, हिंदी का भक्ति साहित्य, मराठी को पोवाड़ा, बंगला का मंगल नीति आदि भारतीय उद्यान के अनमोल फूल हैं।
इनकी संयुक्त माला निश्चय ही ‘समेकित भारतीय संस्कृति’ का प्रतिनिधित्व करती है। तुलसीदास मध्यकाल में भारतीय संस्कृति के समन्वय के सबसे बड़े कवि के रूप में नजर आते हैं।
‘‘स्वपच सबर खस जमन जड़, पाँवर कोल किरात रामु कहत पावन परम, होत भुवन विख्यात।।’’
भारतीयों ने गणित व खगोल विज्ञान पर प्रामाणिक व आधारभूत खोज की। शून्य का आविष्कार, पाई का शुद्धतम मान, सौरमंडल पर सटीक विवरण आदि का आधार भारत में ही तैयार हुआ। तात्कालिक कुछ नकारात्मक घटनाओं व प्रभावों ने जो धुंध हमारी सांस्कृतिक जीवन-शैली पर आरोपित की है, उसे सावधानी पूर्वक हटाना होगा। आज आवश्यकता है कि हम अतीत की सांस्कृतिक धरोहर को सहेजें और सवारें तथा उसकी मजबूत आधारशिला पर खडे़ होकर नए मूल्यों व नई संस्कृति को निर्मित एवं विकसित करें।
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- Hindi Literature /
जानिए भारत के लोकप्रिय कवियों के बारे में, जिनका जीवन परिचय आपको प्रेरित करेगा
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- फरवरी 27, 2024
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भारत देश में कविता को सबसे महान शैलियों में से एक माना गया है। हमारे भारत देश में ऐसी बहुत सारी कविताएं लोकप्रिय कवियों द्वारा लिखी गई है जिसके पढ़ने से लोगों के मन में एक नई ऊर्जा आ जाती है, उन्हें अलग तरह से सोचने पर मजबूर कर देती है। इस ब्लॉग में हम हिंदी के लोकप्रिय कवियों ( Famous Poets in Hindi ) के बारे में पढ़ेंगे, जिनका जीवन परिचय हम सभी को प्रेरित कर देगा। तो आईये पढ़तें हैं उन कवियों के बारे में विस्तार से।
This Blog Includes:
हिंदी के प्रतिष्ठित कवि और उनकी रचनाएँ | famous poets in hindi, रामधारी सिंह दिनकर, सुमित्रानंदन पंत, सूर्यकांत त्रिपाठी निराला, अब्दुल रहीम खानखाना, रवींद्रनाथ टैगोर, हरिवंश राय बच्चन, मैथिलीशरण गुप्त, अटल बिहारी वाजपेयी, कुमार विश्वास , कुँवर नारायण, अशोक वाजपेयी, गीत चतुर्वेदी, अमृता प्रीतम.
हिंदी के प्रसिद्ध कवि (Famous Poets in Hindi) निम्नलिखित हैं:-
सुभद्रा कुमारी चौहान
- कुमार विश्वास
Famous Poets in Hindi के इस ब्लॉग में हम सबसे पहले कबीर दास के बारे में जानेंगे। बता दें कि कबीर दास की गिनती उन कवियों में होती है जिन्होंने अपने दोहे, रचनाओं से सभी को मंत्रमुग्ध किया है। उनका जन्म 1398 ई में वाराणसी गांव के उत्तर प्रदेश में हुआ था। उनके पिता का नाम नीरू झूले, माता का नाम नीमा था, उनकी पत्नी का नाम लोई था। उनके पुत्र का नाम कमल और पुत्री का नाम कमाली था और गुरु का नाम रामानंद जी था। वह बेहद ज्ञानी थे और स्कूली शिक्षा न प्राप्त करते हुए भी अवधि, ब्रज, और भोजपुरी और हिंदी जैसी भाषाओं पर इनकी बहुत अच्छी पकड़ थी। इन सब के साथ-साथ राजस्थानी, हरयाणवी, खड़ी बोली जैसी भाषाओं में महारथी थे। उनकी रचनाओं में सभी भाषाओं की के बारे में थोड़ी-थोड़ी जानकारी मिल जाती है इस लिये इनकी भाषा को ‘सधुक्कड़ी’ व ‘खिचड़ी’ कही जाती है। कबीर दास जी की मृत्यु 1518 मगहर गांव उत्तर प्रदेश में हुई थी।
- गुरु गोविंद दोऊ खड़े ,काके लागू पाय। बलिहारी गुरु आपने,गोविंद दियो मिलाय।।
- ऐसी वाणी बोलिए मन का आप खोये। औरन को शीतल करे, आपहु शीतल होय।।
- बुरा जो देखन मैं चला ,बुरा न मिलिया कोय । जो मन देखा आपना ,मुझसे बुरा न कोय।।
- काल करे सो आज कर ,आज करे सो अब ।पल में प्रलय होएगी ,बहुरि करेगा कब।।
यह भी पढ़ें : Kabir Ke Dohe in Hindi
रामधारी दिनकर का जन्म 23 सितंबर 1908 में सिमरिया गांव, बेगूसराय जिला बिहार में हुआ था। इनके पिता का नाम श्री रवि सिंह था और माता का नाम श्रीमती मंजू देवी था। इनके बड़े भाई का नाम बसंत सिंह था। इनका का उपनाम दिनकर था। भारतीय जन-मानस में जागरण की विचारधारा को प्रखर बनाने का पुनीत कार्य योजना रामधारी सिंह ”दिनकर” जी के द्वारा कि गई थी। उनकी कविताओ में ओज, तेज और अग्नि जैसा तीव्र ताप, बिजली के लिए मशहूर है। उन्हें “राष्ट्रिय हिंदी – कविता का वैतालिक” भी कहा जाता है। उर्वशी” काव्य पर राष्ट्रीय ज्ञान पीठ का पुरस्कार प्राप्त हुआ और साथ ही राष्ट्रपति द्वारा पदम भूषण से सम्मानित भी किया गया | उनकी भाषा की सबसे बड़ी विशेषता यह है – अभिव्यक्ति की सटीकता और सुस्पष्टता, भाषा शुद्ध है। इनकी भाषा में संस्कृत के बहुत सारे शब्दों का भी अधिक मात्रा में प्रयोग हुआ है। उनकी मृत्यु 24 अप्रैल 1974 मद्रास चेन्नई में हुई थी। Famous Poets in Hindi की लिस्ट में उनका नाम दूसरे पायदान पर मौजूद हैं।
- “संस्कृत के चार अध्याय” नामक साहित्यिक रचना पर इन्हें“ साहित्य अकादमी” पुरस्कार प्राप्त हुआ।
- मैथिलीशरण गुप्त के बाद“ राष्ट्रकवि” की उपाधि“ दिनकर” के नाम के साथ अपने आप जुड़ गया |
- “द्विवेदी पदक” , “डी० लिट्०” की नामक उपाधि, “राज्यसभा की सदस्यता”आदि इनके कृतित्व की राष्ट्र द्वारा स्वीकृति के बहुत सारे प्रमाण हैं |
जरूर पढ़ें: मुहावरे
रामधारी सिंह दिनकर की कविता संग्रह ( Famous Poets in Hindi )
- कुरुक्षेत्र
- इतिहास के आँसू
- कवि, श्री, आदि
बाल कविताएं
- नमन करूं मैं
- चांद का कुर्ता
- चूहे की दिल्ली यात्रा ,आदि
Famous Poets in Hindi की इस लिस्ट में सुमित्रानंदन पंत जिनका जन्म 20 मई 1900 में कौसानी गांव उत्तराखंड में हुआ था। इनका दूसरा नाम गुसाईं दत्त है। उन्हें पद्म भूषण, ज्ञानपीठ पुरस्कार ,साहित्य अकादमी पुरस्कार से नवाजा गया है। 1950 ईं में इन्हें ऑल इंडिया रेडियो के परामर्शदाता पद पर नियुक्त किया गया था और 1957 ईं तक ये प्रत्यंतर रूप से रेडियो के साथ संपर्क में रहे। सरलता, मधुरता, चित्रात्मकता, कोमलता, और संगीतात्मकता उनकी शैली की मुख्य विशेषताएं हैं। उन्होंने वर्ष 1916-1977 तक साहित्य सेवा की, इनकी मृत्यु 20 दिसंबर 1977 इलाहाबाद उत्तर प्रदेश में हुई थी।
सुमित्रानंदन पंत की रचनाएं
- अनुभूति
- संध्य वंदना
- आज रहने दो यह गुरु काज
- संध्या के बाद
- मैं सबसे छोटी होऊं
- चांदनी
- बापू के प्रति
- आओ, हम अपना मन टोवे, आदि
![india and the quad essay in hindi सूर्यकांत त्रिपाठी निराला](https://leverageedu.com/blog/hi/wp-content/uploads/sites/2/2021/03/Nirala-ji-61x80.jpg)
सूर्यकांत त्रिपाठी का जन्म 1899ई महिषादल राज्य बंगाल में हुआ था। इनके पिता का नाम राम सहाय त्रिपाठी था। उनकी पत्नी का नाम मनोरमा देवी और पुत्री का नाम सरोज था। बचपन में इनका नाम सूर्यकुमार था। इनकी काव्य रचना सन 1915 से ही प्रारंभ हो गई थी, परंतु उनका प्रथम कविता-संग्रह ‘परिमल’ नाम से सन 1929 में ही प्रकाशित हुआ था।
कविता के अतिरिक्त कहानियां, उपन्यास, निबंध और आलोचना लिखकर भी निराला जी ने हिंदी साहित्य के के विकास में अपना बहुत ही महत्वपूर्ण योगदान दिया था। इनकी मृत्यु 1961 ई में हुई। सूर्यकांत त्रिपाठी की प्रमुख रचनाएं इस प्रकार हैं:
- अनामिका
- गीतिका
- तुलसीदास
- अर्चना
- आराधना
- रानी और कानी
अब्दुल रहीम खानखाना का जन्मव र्ष17 दिसंबर 1556 लाहौर में हुआ था। इनके पिता का नाम बैरम खां और माता का नाम जमाल खान था और माता का नाम सईदा बेगम था। उनकी पत्नी का नाम महाबानू बेगम था। वह इस्लाम धर्म के थे। वर्ष 1576 में उनको गुजरात का सूबेदार नियुक्त किया गया था। 28 वर्ष की उम्र में अकबर ने खानखाना की उपाधि से नवाज़ा था। उन्होंने बाबर की आत्मकथा का तुर्की से फारसी में अनुवाद किया था। नौ रत्नों में वह अकेले ऐसे रत्न थे जिनका कलम और तलवार दोनों विधाओं पर समान अधिकार था। उनकी मृत्यु 1 अक्टूबर 1627 ई में हुई।
रहीम के दोहे
दोनों रहिमन एक से ,जो लो बोलत नाही । जान परत हैं काक पिक, रितु बसंत के माही।। रहिमन चुप हो बैठिए , देखी दिनन के फेर। जब नीके दिन आई है ,बतन न लगिहै देर।। तरुवर फल नहिं खात है ,सरवर पियहि न पान । कहि रहीम पर काज हित ,संपति संचहि सुजान।। बिगड़ी बात बने नहीं ,लाख करो किन कोय । रहिमन फाटे दूध को ,मथे न माखन होय।।
Famous Poets in Hindi की लिस्ट तब तक अधूरी है जब तक उसमें महान कवि तुलसीदास नाम नहीं आ जाता है। उनका जन्म सन 1532 राजापुर गांव उत्तर प्रदेश में हुआ था ।उनके पिता का नाम आत्माराम दुबे और माता का नाम हुलसी था ,उनकी पत्नी का नाम रत्नावली था। उनके गुरु का नाम आचार्य रामानंद था। वह एक संस्कृत विद्वान थे, लेकिन वह अवधी (हिंदी की एक बोली) में उनके कार्यों के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते हैं। वह विशेष रूप से अपने “तुलसी-कृता रामायण” के लिए जाने जाते हैं, इसे “रामचरितमानसा” भी कहा जाता है साथ ही “हनुमान चालीसा” के लिए भी जाने जाते हैं। कुल मिलाकर, उन्होंने अपने जीवन काल में 22 प्रमुख साहित्यिक कार्यों का निर्माण किया।
तुलसीदास के दोहे
राम नाम मनिदीप धरु जीह देहरी द्वार। तुलसी भीतर बाहेरहु जौ चाहासि उजियार।। तुलसी नर का क्या बड़ा ,समय बड़ा बलवान । भीला लूटी गोपियां, वही अर्जुन वही बाण।। काम क्रोध मद लोभ की, जो लो मन में खान । तौ लौं पण्डित मूरखौं, तुलसी एक समान।। तुलसी इस संसार में ,भांति भांति के लोग । सबसे हस मिल बोलिए ,नदी नाव संजोग।।
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सूरदास का जन्म 1478 ईस्वी रुनकता में हुआ था। इनके पिता का नाम राम दास सारस्वत और गुरु का नाम वल्लभाचार्य था। सूरदास जन्म से ही अंधे थे। सूरदास की मृत्यु 1580 ईसवी में हुई। उनकी ब्रजभाषा थी, वह कार्य क्षेत्र के कवि थे। शिक्षा पूर्ण करने के बाद वह कृष्ण भक्ति में लीन हो गए। सूरसारावली में सूरदास के कुल 1107 छंद हैं, इसकी रचना उन्होंने 67 वर्ष की उम्र में की थी। उनके द्वारा रचित कुल पांच ग्रन्थ उपलब्ध हुए हैं, : सूर सागर, सूर सारावली, साहित्य लहरी, नल दमयन्ती और ब्याहलो। सूरदास मथुरा-आगरा-राजपथ पर स्थित गऊघाट पर अपने शिष्यों-भक्तों के साथ रहकर कृष्ण भक्ति के पद गाया करते थे। और इसी कारण भारत में उनको Famous Poets in Hindi की लिस्ट में शामिल किया गया है।
सूरदास के काव्य रचना
मैं नहिं माखन खायो मैया! मैं नहिं माखन खायो । ख्याल परै ये सखा सबै मिलि मेरैं मुख लपटायो ॥ देखि तुही छींके पर भाजन ऊंचे धरि लटकायो । हौं जु कहत नान्हें कर अपने मैं कैसें करि पायो ॥ मुख दधि पोंछि बुद्धि इक कीन्हीं दोना पीठि दुरायो । डारि सांटि मुसुकाइ जसोदा स्यामहिं कंठ लगायो ॥ बाल बिनोद मोद मन मोह्यो भक्ति प्राप दिखायो । सूरदास जसुमति को यह सुख सिव बिरंचि नहिं पायो ॥ सदा बसंत रहत जहं बास। सदा हर्ष जहं नहीं उदास ।। कोकिल कीर सदा तंह रोर। सदा रूप मन्मथ चित चोर ।। विविध सुमन बन फूले डार। उन्मत मधुकर भ्रमत अपार ।। खंजन नैन रुप मदमाते । अतिशय चारु चपल अनियारे, पल पिंजरा न समाते ।। चलि – चलि जात निकट स्रवनन के, उलट-पुलट ताटंक फँदाते । “सूरदास’ अंजन गुन अटके, नतरु अबहिं उड़ जाते ।। कीजै प्रभु अपने बिरद की लाज । महापतित कबहूं नहिं आयौ, नैकु तिहारे काज ॥ माया सबल धाम धन बनिता, बांध्यौ हौं इहिं साज । देखत सुनत सबै जानत हौं, तऊ न आयौं बाज ॥ कहियत पतित बहुत तुम तारे स्रवननि सुनी आवाज । दई न जाति खेवट उतराई, चाहत चढ्यौ जहाज ॥ लीजै पार उतारि सूर कौं महाराज ब्रजराज । नई न करन कहत, प्रभु तुम हौ सदा गरीब निवाज ॥
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Famous Poets in Hindi की लिस्ट में महान कवि कालिदास, जिनका जन्म पहली से तीसरी शताब्दी इस पूर्व के बीच उत्तर प्रदेश में माना जाता है। उनकी पत्नी का नाम राजकुमारी विधोतमा था। इनका पूरा नाम महाकवि कालिदास था। माना जाता है कि कालीदास मां काली के परम उपासक थे, कालिदास जी के नाम का अर्थ है ‘काली की सेवा करने वाला’।कालिदास अपनी कृतियों के माध्यम से हर किसी को अपनी तरफ आर्कषित कर लेते थे, एक बार जिसको उनकी रचनाओं की आदत लग जाती बस वो उनकी लिखी गई आकृतियों में ही लीन हो जाता था।
तस्या: किंचित्करधृतमिव प्राप्तवानीरशाखं नीत्वा नीलं सलिलवसनं मुक्तरोघोनितम्बम्। प्रस्थानं ते कथमपि सखे! लम्बमानस्यभावि शातास्वादो विवृतजघनां को विहातुं समूर्थ:।। हे मेघ, गम्भीरा के तट से हटा हुआ नीला जल, जिसे बेंत अपनी झुकी हुई डालों से छूते हैं, ऐसा जान पड़ेगा मानो नितम्ब से सरका हुआ वस्त्र उसने अपने हाथों से पकड़ा रक्खा है। हे मित्र, उसे सरकाकर उसके ऊपर लम्बे-लम्बे झुके हुए तुम्हारा वहाँ से हटना कठिन ही होगा, क्योंकि स्वाद जाननेवाला कौन ऐसा है जो उघड़े हुए जघन भाग का त्याग कर सके।त्वन्निष्यन्दोच्छ्वसितवसुधागन्धसंपर्करम्य: स्त्रोतोरन्ध्रध्वनितसुभगं दन्तिभि: पीयमान:। नीचैर्वास्यत्युपजिगमिषोर्देवपूर्व गिरिं ते शीतो वायु: परिणमयिता काननोदुम्बराणाम्।। मेघ, तुम्हारी झड़ी पड़ने से भपारा छोड़ती हुई भूमि की उत्कट गन्ध के स्पर्श से जो सुरभित है, अपनी सूँड़ों के नथुनों में सुहावनी ध्वनि करते हुए हाथी जिसका पान करते हैं, और जंगली गूलर जिसके कारण गदरा गए हैं, ऐसा शीतल वायु देवगिरि जाने के इच्छुक तुमको मन्द-मन्द थपकियाँ देकर प्रेरित करेगा।
रवींद्रनाथ टैगोर का जन्म 7 मई 1861 कलकत्ता में हुआ था। वह एक कवि ,साहित्यकार ,दार्शनिक थे। उनके पिता का नाम देवेंद्र नाथ टैगोर और माता का नाम शारदा देवी था। उनके सबसे बड़े भाई विजेंद्र नाथ एक दार्शनिक और कवि थे। उनके द्वारा रचित “ जन गण मन” भारत का राष्ट्रीय गान है । बांग्लादेश का राष्ट्रीय गान “आमर सोना बांग्ला” भी टैगोर ने ही लिखा था ।रविंद्र नाथ टैगोर ने ही गांधीजी को सर्वप्रथम महात्मा का विशेषण दिया था । वह एक महान चित्रकार ओर देशभक्त थे ओर 1913 में “गीतांजलि” के लिए इन्हें साहित्य का नोबेल पुरस्कार मिला था ।उनकी मृत्यु 7 अगस्त 1941 कोलकाता में हुई।
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रवींद्रनाथ टैगोर की कविताएं
दिन पर दिन चले गए… दिन पर दिन चले गए पथ के किनारे, गीतों पर गीत अरे रहता पसारे बीतती नहीं बेला सुर मैं उठाता ।। जोड़-जोड़ सपनों से उनको मैं गाता दिन पर दिन जाते मैं बैठा एकाकी जोह रहा बाट अभी मिलना तो बाकी, चाहो क्या रुकूँ नहीं रहूँ सदा गाता करता जो प्रीत अरे व्यथा वही पाता।।
गर्मी की रातों में… गर्मी की रातों में जैसे रहता है पूर्णिमा का चांद तुम मेरे हृदय की शांति में निवास करोगी आश्चर्य में डूबे मुझ पर तुम्हारी उदास आंखें निगाह रखेंगी तुम्हारे घूंघट की छाया मेरे हृदय पर टिकी रहेगी गर्मी की रातों में पूरे चांद की तरह खिलती तुम्हारी सांसें, उन्हें सुगंधित बनातीं मरे स्वप्नों का पीछा करेंगी।
होंगे कामयाब, हम होंगे कामयाब एक दिन मन में है विश्वास, पूरा है विश्वास हम होंगे कामयाब एक दिन। हम चलेंगे साथ-साथ डाल हाथों में हाथ हम चलेंगे साथ-साथ, एक दिन मन में है विश्वास, पूरा है विश्वास हम चलेंगे साथ-साथ एक दिन।
अरे भीरु, कुछ तेरे ऊपर, नहीं भुवन का भार अरे भीरु, कुछ तेरे ऊपर, नहीं भुवन का भार इस नैया का और खिवैया, वही करेगा पार । आया है तूफ़ान अगर तो भला तुझे क्या आर चिन्ता का क्या काम चैन से देख तरंग-विहार । गहन रात आई, आने दे, होने दे अंधियार–इस नैया का और खिवैया वही करेगा पार । पश्चिम में तू देख रहा है मेघावृत आकाश अरे पूर्व में देख न उज्ज्वल ताराओं का हास । साथी ये रे, हैं सब “तेरे”, इसी लिए, अनजान समझ रहा क्या पायेंगे ये तेरे ही बल त्राण । वह प्रचंड अंधड़ आएगा, काँपेगा दिल, मच जायेगा भीषण हाहाकार– इस नैया का और खिवैया यही करेगा पार।
कविवर हरिवंश राय बच्चन का जन्म 27 नवंबर सन 1907 को इलाहाबाद में हुआ था। उन्होंने इलाहाबाद विश्वविद्यालय से अंग्रेजी विषय में एम०ए० की परीक्षा उत्तीर्ण की तथा 1942-1952 ई० तक यहीं पर प्राध्यापक रहे। 1976 ई० में उन्हें ‘पद्म भूषण’ से अलंकृत किया गया।उनका निधन 2003 ई० में मुंबई में हुआ।
जो बीत गई -हरिवंश राय बच्चन
जो बीत गई सो बात गई! जीवन में एक सितारा था माना, वह बेहद प्यारा था, वह डूब गया तो डूब गया; अंबर के आनन को देखो, कितने इसके तारे टूटे, कितने इसके प्यारे छूटे, जो छूट गए फिर कहाँ मिले; पर बोलो टूटे तारों पर कब अंबर शोक मनाता है! जो बीत गई सो बात गई! जीवन में वह था एक कुसुम, थे उस पर नित्य निछावर तुम, वह सूख गया तो सूख गया; मधुवन की छाती को देखो, सूखीं कितनी इसकी कलियाँ, मुरझाईं कितनी वल्लरियाँ जो मुरझाईं फिर कहाँ खिलीं; पर बोलो सूखे फूलों पर कब मधुवन शोर मचाता है; जो बीत गई सो बात गई! जीवन में मधु का प्याला था, तुमने तन-मन दे डाला था, वह टूट गया तो टूट गया; मदिरालय का आँगन देखो, कितने प्याले हिल जाते हैं, गिर मिट्टी में मिल जाते हैं, जो गिरते हैं कब उठते हैं; पर बोलो टूटे प्यालों पर कब मदिरालय पछताता है! जो बीत गई सो बात गई! मृदु मिट्टी के हैं बने हुए, मधुघट फूटा ही करते हैं, लघु जीवन लेकर आए हैं, प्याले टूटा ही करते हैं, फिर भी मदिरालय के अंदर मधु के घट हैं, मधुप्याले हैं, जो मादकता के मारे हैं वे मधु लूटा ही करते हैं; वह कच्चा पीने वाला है जिसकी ममता घट-प्यालों पर, जो सच्चे मधु से जला हुआ कब रोता है, चिल्लाता है! जो बीत गई सो बात गई!
भावार्थ- इसमें कवि हरिवंश राय बच्चन सांत्वना देते रिश्तों की नाजुक अवस्था का वर्णन करते हुए यह बताना चाहते हैं कि संसार में हर रिश्ता एक ना एक दिन समाप्त होना ही है। यह अस्थाई है इस पर किसी का जोर नहीं है।इसमें कवि हरिवंश राय बच्चन अनेक उदाहरण देकर कहते हैं कि जो बीत गई सो बात गई!
राष्ट्रकवि मैथिलीशरण गुप्त ( 3 अगस्त 1886 – 12 दिसम्बर 1964) हिन्दी के प्रसिद्ध कवि थे। हिन्दी साहित्य के इतिहास में वे खड़ी बोली के प्रथम महत्त्वपूर्ण कवि हैं।उन्हें साहित्य जगत में ‘दद्दा’ नाम से सम्बोधित किया जाता था। उनकी कृति भारत-भारती (1912) भारत के स्वतन्त्रता संग्राम के समय में काफी प्रभावशाली सिद्ध हुई थी और और इसी कारण महात्मा गांधी ने उन्हें ‘राष्ट्रकवि’ की पदवी भी दी थी। उनकी जयन्ती 3 अगस्त को हर वर्ष ‘कवि दिवस’ के रूप में मनाया जाता है। सन 1954 में भारत सरकार ने उन्हें पद्मभूषण से सम्मानित किया।
मनुष्यता -मैथिलीशरण गुप्त
विचार लो कि मर्त्य हो न मृत्यु से डरो कभी¸| मरो परन्तु यों मरो कि याद जो करे सभी। हुई न यों सु–मृत्यु तो वृथा मरे¸ वृथा जिये¸ मरा नहीं वहीं कि जो जिया न आपके लिए। यही पशु–प्रवृत्ति है कि आप आप ही चरे¸ वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।। उसी उदार की कथा सरस्वती बखानवी¸ उसी उदार से धरा कृतार्थ भाव मानती। उसी उदार की सदा सजीव कीर्ति कूजती; तथा उसी उदार को समस्त सृष्टि पूजती। अखण्ड आत्मभाव जो असीम विश्व में भरे¸ वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिये मरे।। सहानुभूति चाहिए¸ महाविभूति है वही; वशीकृता सदैव है बनी हुई स्वयं मही। विरूद्धवाद बुद्ध का दया–प्रवाह में बहा¸ विनीत लोकवर्ग क्या न सामने झुका रहे? अहा! वही उदार है परोपकार जो करे¸ वहीं मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।। अनंत अंतरिक्ष में अनंत देव हैं खड़े¸ समक्ष ही स्वबाहु जो बढ़ा रहे बड़े–बड़े। परस्परावलम्ब से उठो तथा बढ़ो सभी¸ अभी अमर्त्य–अंक में अपंक हो चढ़ो सभी। रहो न यों कि एक से न काम और का सरे¸ वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।। मनुष्य मात्र बन्धु है यही बड़ा विवेक है¸ पुराणपुरूष स्वयंभू पिता प्रसिद्ध एक है। फलानुसार कर्म के अवश्य बाह्य भेद है¸ परंतु अंतरैक्य में प्रमाणभूत वेद हैं। अनर्थ है कि बंधु हो न बंधु की व्यथा हरे¸ वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।। चलो अभीष्ट मार्ग में सहर्ष खेलते हुए¸ विपत्ति विप्र जो पड़ें उन्हें ढकेलते हुए। घटे न हेल मेल हाँ¸ बढ़े न भिन्नता कभी¸ अतर्क एक पंथ के सतर्क पंथ हों सभी। तभी समर्थ भाव है कि तारता हुआ तरे वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।। रहो न भूल के कभी मदांध तुच्छ वित्त में संत जन आपको करो न गर्व चित्त में अन्त को है यहाँ त्रिलोकनाथ साथ में दयालु दीन बन्धु के बडे विशाल हाथ हैं अतीव भाग्यहीन है अंधेर भाव जो भरे वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।।
भावार्थ- इस कविता के माध्यम से कवि मैथिलीशरण गुप्त मनुष्यता का सही अर्थ समझाना चाहते हैं। वह इस कविता के माध्यम से कहना चाहते हैं कि व्यक्ति का जीना मरना अर्थहीन है स्वार्थी व्यक्ति सिर्फ स्वार्थ के लिए जीता और मरता है। जिस प्रकार से पशु का अस्तित्व सिर्फ जीवन जीने जितना होता है मनुष्य का जीवन में ऐसा नहीं होना चाहिए। मनुष्य जाति को अपने जीवन में इस प्रकार के काम करने चाहिए कि मरने के बाद भी वर्तमान मनुष्य जाति या आने वाली जाति उन्हें याद करें। और हमारे मन में कभी भी मृत्यु का भय नहीं सताना चाहिए।
अटल बिहारी वाजपेयी (25 दिसंबर 1924 – 16 अगस्त 2018) भारत के दो बार के प्रधानमंत्री थे। वे पहले 16 मई से 1 जून 1996 तक, तथा फिर 19 मार्च 1998 से 22 मई 2004 तक भारत के प्रधानमंत्री रहे।वे हिंदी कवि, पत्रकार व एक प्रखर वक्ता थे।वे भारतीय जनसंघ के संस्थापकों में एक थे, और 1968 से 1973 तक उसके अध्यक्ष भी रहे। उन्होंने लंबे समय तक राष्ट्रधर्म, पाञ्चजन्य और वीर अर्जुन आदि राष्ट्रीय भावना से ओत-प्रोत अनेक पत्र-पत्रिकाओं का संपादन भी किया।
आओ फिर से दिया जलाएँ -अटल बिहारी वाजपेयी
आओ फिर से दिया जलाएँ भरी दुपहरी में अंधियारा सूरज परछाई से हारा अंतरतम का नेह निचोड़ें- बुझी हुई बाती सुलगाएँ। हम पड़ाव को समझे मंज़िल लक्ष्य हुआ आंखों से ओझल वतर्मान के मोहजाल में- आने वाला कल न भुलाएँ। आओ फिर से दिया जलाएँ। आहुति बाकी यज्ञ अधूरा अपनों के विघ्नों ने घेरा अंतिम जय का वज़्र बनाने- नव दधीचि हड्डियां गलाएँ। आओ फिर से दिया जलाएँ
भावार्थ- इस कविता के माध्यम से कवि अटल बिहारी वाजपेई कहना चाहते हैं कि युवावस्था में व्यक्ति स्वस्थ और शक्तिशाली और उमंग,उल्लास और जोश से भरा होता है। इस अवस्था में हमें कभी हार नहीं माननी चाहिए।उन्होंने युवाओं की तुलना सूरत से करते हुए कहा है कि युवाओं का जीवन कठिनाइयों के सामने हारना मानो सूर्य का परचाई से हारना है। इसलिए आशा के बुझे हुए दीपक की बाती को सुलझाना होगा अर्थात उम्मीद का नया दिया फिर से जलाना होगा।
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21वीं सदी के लोकप्रिय कवि
21वीं सदी में भी लोग कविताओं को पढ़ना तथा सुनना नहीं भूले हैं। आज भी लोग कविताओं को बड़े ही चाव से सुनते हैं। 21वीं सदी में कुछ ऐसे प्रसिद्ध और महान कवि आज भी है जिन्होंने हिंदी साहित्य में अपनी छाप छोड़ी है। Famous Indian Hindi poets of 21st century की सूची उनकी कविताओं के साथ नीचे दी गई है-
कुमार विश्वास का जन्म 10 फरवरी 1960 में गाजियाबाद उत्तर प्रदेश में हुआ था। इनका पूरा नाम विश्वास कुमार शर्मा है। यह युवाओं के दिल पर राज करने वाले कवि हैं। जिनकी कविताओं की गूंज युवाओं को जोश और उत्साह से भर देती है। इतना ही नहीं कुमार विश्वास अपनी कविताओं को गायकी के सुर में भी प्रदर्शित करते हैं। यह आम आदमी पार्टी के नेता भी रह चुके हैं। हिंदी साहित्य में इन्हें स्वर्ण पदक भी प्राप्त हुआ है। यह कई बार टीवी शो तथा न्यूज़ चैनल पर भी अपनी कविताओं को प्रदर्शित करते हुए नजर आए।
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इनकी प्रमुख कविता है-
कोई दीवाना कहता है, कोई पागल समझता है मगर धरती की बेचैनी को बस बादल समझता है !! मैं तुझसे दूर कैसा हूँ, तू मुझसे दूर कैसी है ये तेरा दिल समझता है या मेरा दिल समझता है !!
मोहब्बत एक अहसासों की पावन सी कहानी है ! कभी कबिरा दीवाना था कभी मीरा दीवानी है !! यहाँ सब लोग कहते हैं, मेरी आंखों में आँसू हैं ! जो तू समझे तो मोती है, जो ना समझे तो पानी है !!
समंदर पीर का अन्दर है, लेकिन रो नहीं सकता ! यह आँसू प्यार का मोती है, इसको खो नहीं सकता !! मेरी चाहत को दुल्हन तू बना लेना, मगर सुन ले ! जो मेरा हो नहीं पाया, वो तेरा हो नहीं सकता !!
भ्रमर कोई कुमुदुनी पर मचल बैठा तो हंगामा! हमारे दिल में कोई ख्वाब पल बैठा तो हंगामा!! अभी तक डूब कर सुनते थे सब किस्सा मोहब्बत का! मैं किस्से को हकीक़त में बदल बैठा तो हंगामा!! – कुमार विश्वास
कुंवर नारायण 21वीं सदी के प्रमुख कवियों में से एक हैं। कुंवर नारायण का जन्म फैजाबाद, उत्तर प्रदेश में 1927 में हुआ था। सन् 2017 में उनका निधन हो गया। शुरुआत में उन्होंने फ्रांसीसी कवियों की कविताओं का अनुवाद किया।1995 में साहित्य में अपना संपूर्ण योगदान देने के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया था ।
इनकी प्रमुख कविताओं की सूची इस प्रकार है-
- चक्रव्यूह (1956)
- तीसरा सप्तक (1959)
- परिवेश: हम-तुम (1961)
- आत्मजयी प्रबन्ध काव्य (1965)
- अपने सामने (1979)
- कोई दूसरा नहीं
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अशोक वाजपेयी समकालीन हिंदी साहित्य के एक प्रमुख कवि हैं। अशोक वाजपेयी जन्म 16 जनवरी 1941 को दुर्ग में हुआ। 1994 में इनको भारत सरकार द्वारा साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त हुआ।
अशोक वाजपेयी के अभी तक कई काव्य संग्रह प्रकाशित हुए जो निम्न है-
- शहर अब भी संभावना है
- एक पतंग अनंत में
- अगर इतने से
- कहीं नहीं वहीं
- बहुरि अकेला
- थोड़ी-सी जगह
- घास में दुबका आकाश
- समय के पास समय
- कहीं कोई दरवाजा
- दुःख चिट्ठीरसा है
- कुछ रफू कुछ थिगड़े
- इस नक्षत्रहीन समय में
अशोक वाजपेयी द्वारा लिखित कविता ‘थोड़ा-सा” इस प्रकार है-
अगर बच सका तो वही बचेगा हम सबमें थोड़ा-सा आदमी– जो रौब के सामने नहीं गिड़गिड़ाता, अपने बच्चे के नंबर बढ़वाने नहीं जाता मास्टर के घर, जो रास्ते पर पड़े घायल को सब काम छोड़कर सबसे पहले अस्पताल पहुंचाने का जतन करता है, जो अपने सामने हुई वारदात की गवाही देने से नहीं हिचकिचाता– वही थोड़ा-सा आदमी– जो धोखा खाता है पर प्रेम करने से नहीं चूकता, जो अपनी बेटी के अच्छे फ्राक के लिए दूसरे बच्चों को थिगड़े पहनने पर मजबूर नहीं करता, जो दूध में पानी मिलाने से हिचकता है, जो अपनी चुपड़ी खाते हुए दूसरे की सूखी के बारे में सोचता है, वही थोड़ा-सा आदमी– जो बूढ़ों के पास बैठने से नहीं ऊबता जो अपने घर को चीजों का गोदाम होने से बचाता है, जो दुख को अर्जी में बदलने की मजबूरी पर दुखी होता है और दुनिया को नरक बना देने के लिए दूसरों को ही नहीं कोसता वही थोड़ा-सा आदमी– जिसे ख़बर है कि वृक्ष अपनी पत्तियों से गाता है अहरह एक हरा गान, आकाश लिखता है नक्षत्रों की झिलमिल में एक दीप्त वाक्य, पक्षी आंगन में बिखेर जाते हैं एक अज्ञात व्याकरण वही थोड़ा-सा आदमी– अगर बच सका तो वही बचेगा।
गीत चतुर्वेदी का जन्म 27 नवम्बर 1977 में मुंबई में हुआ। इनकी कुछ प्रमुख कृतियाँ आलाप में गिरह, न्यूनतम मैं है। 21वीं सदी के इस महान कवि को हिंदी में इंडियन एक्सप्रेस के ‘टेन बेस्ट राइटर्स’ की सूची में रखा गया है। गीत चतुर्वेदी को उनकी कविता मदर इंडिया के लिए 2007 में भारत भूषण अग्रवाल पुरस्कार मिला ।
उन लोगों के बारे में जिन्हें मैं नहीं जानता (कविता)
मैं जागता हूँ देर तक कई बार सुबह तक कमरे में करता हूं चहलक़दमी फ़र्श पर होती है धप्-धप् की ध्वनि जो नीचे के फ्लैट में गूँजती है कोई सुनता है और उसकी लय पर सोता है मेरी जाग से किसी को मिलती है सुकून की नींद मैं नहीं जानता उसके भय, विश्वास और अंधकार को उसकी तड़प और कोशिशों को उसकी खाँसी से मेरे भीतर काँपता है कोई ढाँचा उसकी करवट से डोलता है मेरा जड़त्व कुछ चीज़ों को रोका नहीं जा सकता जैसे कुछ शब्दों, पंक्तियों, विचारों और रंगों को किसी हँसी किसी रुलाहट प्यार और ग़ुस्से के पृथक क्षणों को उन लोगों को भी जिनके बारे में हम ख़ास नहीं जानते उन्हें जानने की कोशिश में जाने हुए लोगों के और क़रीब आ जाते हैं आसपास उनके जैसा खोजते हैं कुछ और एक विनम्र भ्रांति सींचते हैं उन्हें जान चुकने की
सुभद्रा कुमारी चौहान का जन्म 16 अगस्त 1904 को हुआ। हिंदी साहित्य में यह सर्वश्रेष्ठ कवयित्री और लेखिका में से एक थी। उनकी कविता झांसी की रानी ने सबके दिलों पर छाप छोड़ दी और उसी से वह बहुत ज्यादा प्रसिद्ध हो गई। स्वाधीनता संग्राम में कई बार इन्हें जेल जाना पड़ा यह पीड़ा उन्होंने अपनी कविताओं में पेश की। 24 अप्रैल 2007 में राष्ट्रप्रेम की भावना को सम्मानित करने के लिए नए नियुक्त एक तटरक्षक जहाज़ को सुभद्रा कुमारी चौहान का नाम दिया है।
इनकी प्रसिद्ध कविता झांसी की रानी-
सिंहासन हिल उठे राजवंशों ने भृकुटी तानी थी, बूढ़े भारत में भी आई फिर से नयी जवानी थी, गुमी हुई आज़ादी की कीमत सबने पहचानी थी, दूर फिरंगी को करने की सबने मन में ठानी थी। चमक उठी सन सत्तावन में, वह तलवार पुरानी थी, बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ कानपूर के नाना की, मुँहबोली बहन छबीली थी, लक्ष्मीबाई नाम, पिता की वह संतान अकेली थी, नाना के सँग पढ़ती थी वह, नाना के सँग खेली थी, बरछी, ढाल, कृपाण, कटारी उसकी यही सहेली थी। वीर शिवाजी की गाथायें उसको याद ज़बानी थी, बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ लक्ष्मी थी या दुर्गा थी वह स्वयं वीरता की अवतार, देख मराठे पुलकित होते उसकी तलवारों के वार, नकली युद्ध-व्यूह की रचना और खेलना खूब शिकार, सैन्य घेरना, दुर्ग तोड़ना ये थे उसके प्रिय खिलवाड़। महाराष्ट्र-कुल-देवी उसकी भी आराध्य भवानी थी, बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ हुई वीरता की वैभव के साथ सगाई झाँसी में, ब्याह हुआ रानी बन आई लक्ष्मीबाई झाँसी में, राजमहल में बजी बधाई खुशियाँ छाई झाँसी में, सुघट बुंदेलों की विरुदावलि-सी वह आयी थी झांसी में। चित्रा ने अर्जुन को पाया, शिव को मिली भवानी थी, बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ उदित हुआ सौभाग्य, मुदित महलों में उजियारी छाई, किंतु कालगति चुपके-चुपके काली घटा घेर लाई, तीर चलाने वाले कर में उसे चूड़ियाँ कब भाई, रानी विधवा हुई, हाय! विधि को भी नहीं दया आई। निसंतान मरे राजाजी रानी शोक-समानी थी, बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥ बुझा दीप झाँसी का तब डलहौज़ी मन में हरषाया, राज्य हड़प करने का उसने यह अच्छा अवसर पाया, फ़ौरन फौजें भेज दुर्ग पर अपना झंडा फहराया, लावारिस का वारिस बनकर ब्रिटिश राज्य झाँसी आया। . . . . . जाओ रानी याद रखेंगे ये कृतज्ञ भारतवासी, यह तेरा बलिदान जगावेगा स्वतंत्रता अविनासी, होवे चुप इतिहास, लगे सच्चाई को चाहे फाँसी, हो मदमाती विजय, मिटा दे गोलों से चाहे झाँसी। तेरा स्मारक तू ही होगी, तू खुद अमिट निशानी थी, बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥
अमृता प्रीतम का जन्म 1919 में गुजरांवाला पंजाब में हुआ। वह पंजाबी उपन्यासकार होने के साथ-साथ हिंदी साहित्य में भी प्रसिद्ध कवियों में से एक है।1936 में, केवल 16 वर्ष की आयु में, उनका पहला कविता संग्रह अमृत लेहरन या अमर लहरों के नाम से प्रकाशित हुआ था।1957 में साहित्य अकादमी पुरस्कार, 1958 में पंजाब सरकार के भाषा विभाग द्वारा पुरस्कृत, 1988 में बल्गारिया वैरोव पुरस्कार और 1981 में भारत के सर्वोच्च साहित्यिक पुरस्कार ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित।
इनकी प्रसिद्ध कविता दावत –
रात-कुड़ी ने दावत द सितारों के चावल फटक कर यह देग किसने चढ़ा दी चाँद की सुराही कौन लाया चाँदनी की शराब पीकर आकाश की आँखें गहरा गयीं धरती का दिल धड़क रहा है सुना है आज टहनियों के घर फूल मेहमान हुए हैं आगे क्या लिखा है आज इन तक़दीरों से कौन पूछने जायेगा… उम्र के काग़ज़ पर — तेरे इश्क़ ने अँगूठा लगाया, हिसाब कौन चुकायेगा ! क़िस्मत ने एक नग़मा लिखा है कहते हैं कोई आज रात वही नग़मा गायेगा कल्प-वृक्ष की छाँव में बैठकर कामधेनु के छलके दूध से किसने आज तक दोहनी भरी ! हवा की आहें कौन सुने, चलूँ, आज मुझे तक़दीर बुलाने आई है…
कबीर दास की मुख्य रचनाएँ ‘साखी’, ‘सबद’ और ‘रमैनी’ हैं।
कबीर दास ने मुख्य रूप से ‘सधुक्कड़ी’ भाषा में रचना की थी।
सुभद्रा कुमारी चौहान की प्रमुख रचनाएं “झांसी की रानी”, “कस्तूरी मृग” और “मैत्री भाव” हैं।
रामधारी सिंह दिनकर ने अपने काव्य में देशभक्ति, समाज, प्रेम, और मानवीय मूल्यों पर ज्यादा बल दिया है।
‘मधुशाला’ हालावाद के प्रर्वतक हरिवंश राय बच्चन द्वारा लिखी गई थी।
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